中國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度，詩(shī)經(jīng)漢賦、唐詩(shī)宋詞成為我們心中不可抹除的文化記憶。元宵節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日，當(dāng)然也有大量的詩(shī)詞來(lái)描寫(xiě)元宵節(jié)。我是貓貓，關(guān)注小編，一起來(lái)欣賞描寫(xiě)端午節(jié)的3首著名詩(shī)詞，這幾首詩(shī)詞千年來(lái)流傳人間，令人拍案叫絕。

第1首，《五月五日》：屈氏已沉死，楚人哀不容。何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。未泯生前恨，而追沒(méi)后蹤。沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。

這首詩(shī)的作者是宋代詩(shī)人梅堯臣。我們都知道端午節(jié)主要是為了紀(jì)念屈原的，所以這首詩(shī)的重點(diǎn)也放在了紀(jì)念屈原上。開(kāi)篇兩句是說(shuō)屈原已經(jīng)沉在江底死去，楚國(guó)百姓哀嘆再也不能看見(jiàn)他的容貌。

詩(shī)句通過(guò)楚人的哀傷來(lái)突出屈原的可貴，令人一下子就想起了屈原的坎坷遭遇。所以詩(shī)句后6句主要說(shuō)的是屈原的遺憾，碧血照千年，遺憾在人間。湘江的水經(jīng)過(guò)千百年，卻依然能夠映照千山，足見(jiàn)屈原之屈與屈原之忠，令人回味無(wú)窮。

第2首，《賀新郎·端午》：深院榴花吐。畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。早已有、游人觀渡。老大逢場(chǎng)慵作戲，任陌頭、年少爭(zhēng)旗鼓。溪雨急，浪花舞。 靈均標(biāo)致高如許。憶生平、既紉蘭佩，更懷椒糈。誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。又說(shuō)是、蛟饞龍怒。把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦。聊一笑，吊千古。

這首詞的作者是宋代詞人劉克莊。這首詞同樣把主題重點(diǎn)放在了紀(jì)念屈原上。詞的開(kāi)篇先是寫(xiě)景，突出端午節(jié)日的熱鬧景象。然而這種熱鬧只是為了襯托詞人的愁緒。劉克莊的“綜衣紈扇”與兒女們的“新樣釵符艾虎”對(duì)比鮮明，以兒女們的歡樂(lè)反襯出劉克莊的郁悶及年華老去的落寞心緒。

下片主要是描寫(xiě)劉克莊對(duì)屈原的一種惋惜和緬懷。靈均，是屈原的字。我們都知道屈原的《離騷》中有許多香草美人的描寫(xiě)，所以這首詞中也有“既紉蘭佩，更懷椒糈”的詞句，這既是對(duì)屈原的一種致敬，也是對(duì)屈原美德的一種敬仰。

“誰(shuí)信騷魂千載后，波底垂涎角黍。”這句話的意思是說(shuō)，劉克莊認(rèn)為投粽入江祭奠屈原的傳說(shuō)，純屬無(wú)稽之談。“把似而今醒到了，料當(dāng)年、醉死差無(wú)苦?！痹凇冻o》中，屈原曾經(jīng)和漁夫有過(guò)一番對(duì)話，屈原表示“舉世皆醉我獨(dú)醒”。所以劉克莊在這里反其意而用之，說(shuō)屈原如果在宋代這個(gè)時(shí)候，還不如醉死，這樣還可以免受痛苦。

可以說(shuō)，這首詞既有寫(xiě)景又有抒情，借古人之酒杯，澆自身之塊壘，既表達(dá)了對(duì)屈原高風(fēng)亮節(jié)的贊揚(yáng)，表達(dá)了對(duì)屈原的懷念。同時(shí)也表達(dá)了劉克莊對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷的極度失望和怨憤之情。整首詞藝術(shù)手法高超，意蘊(yùn)深厚，令人拍案叫絕。

第3首，《端午感興》：流棹西來(lái)恨未銷，魚(yú)龍寂寞暗風(fēng)潮。楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。

這首詩(shī)的作者是宋代詩(shī)人文天祥。我們都知道文天祥是著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的千古名句。而他這首描寫(xiě)端午節(jié)的古詩(shī)也頗有韻味。

這首詩(shī)的大意是文天祥乘著從西邊來(lái)的小船，家國(guó)之恨未消。河里的魚(yú)與江上波浪都很孤寂。唯有那些楚地的人還在年年重復(fù)著賽龍舟的游戲。

這首詩(shī)的韻味頗類似杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。”文天祥通過(guò)對(duì)端午節(jié)賽龍舟的描寫(xiě)，突出了他心中的惆悵，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)某些人的失望之情，令人回味無(wú)窮。

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