芝稱瑞草，然亦不必定為瑞。靜海元中丞在甘肅時(shí)，署中生九芝，因以自號(hào)，然不久即罷官。舅氏安公五占，停柩在室，忽柩上生一芝，自是子孫式微。今已無齠齔。蓋禍福將萌，氣機(jī)先動(dòng)，非常之兆，理不虛來。第為休為咎，不能預(yù)測(cè)耳。先兄晴湖則曰：人知兆發(fā)于鬼神，而人事應(yīng)之。不知實(shí)兆發(fā)于人事，而鬼神應(yīng)之。亦未始不可預(yù)測(cè)也。

大學(xué)士伍公彌泰言，向在西藏見懸崖無路處，石上有天生梵字大悲咒，字字分明，非人力所能，亦非人跡所到。當(dāng)時(shí)曾舉其山名，梵音難記，今忘之矣，公一生無妄語。知確非虛構(gòu)，天地之大無所不有。宋儒每于理所無者，即斷其必?zé)o。不知無所不有，即理也。