有句話說(shuō)：人與人之間的差距，有時(shí)候比人和狗都大。

到底是什麼拉開(kāi)了人與人之間的差距呢？

一是思維方式，二是行動(dòng)和執(zhí)行力。

思維方式?jīng)Q定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。

曾國(guó)藩出身於湖南省湘鄉(xiāng)縣一個(gè)普通農(nóng)民家庭，後官至清朝兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯。

曾國(guó)藩的人生逆襲之路，就是從“底層思維”的改變開(kāi)始的。

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底層思維一：吃獨(dú)食

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往。

利益，往往是眾人都渴望得到的。

面對(duì)利益的誘惑，人們常犯的思維錯(cuò)誤就是，吃獨(dú)食。

而這樣獨(dú)占利益卻不與大家分享的人，一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

曾國(guó)藩早期在抵抗太平軍時(shí)，認(rèn)為有道義就能感召別人，必然振臂一呼，應(yīng)者云集。

但是他慢慢發(fā)現(xiàn)，最初投奔他的人都去了胡林翼那裡。

於是便問(wèn)趙烈文：“眾皆出我下，奈何盡歸胡公？”

趙烈文回答：“人皆有私，不能官，不得財(cái)，不走何待？”

曾國(guó)藩問(wèn)：“那我該怎麼辦？”

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趙烈文回答：“集眾人之私者，可成一人之公。”

曾國(guó)藩這才恍然大悟，從此以後對(duì)有功的部下“武人給錢，文人給名”，用重賞來(lái)“鼓好勝之心”。

特別是擔(dān)任欽差大臣、兩江總督以後，經(jīng)常利用一切機(jī)會(huì)保薦幕僚當(dāng)官。

於是曾國(guó)藩的幕府大盛，人才濟(jì)濟(jì)。

曾國(guó)藩講：“利可共，而不可獨(dú)?！?/p>

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領(lǐng)導(dǎo)者可能追求道德上的完美無(wú)瑕，亦或是其他雄偉的目標(biāo)，但對(duì)普通群體而言，柴米油鹽可能才是重要的事情。

道義可以號(hào)召人，卻不一定能籠絡(luò)住人。

利用“人以利動(dòng)”的屬性，採(cǎi)取恰當(dāng)?shù)募?lì)制度，才能“集眾人之私，成一人之公”。

人脈並不是說(shuō)你利用了多少人、有多少人被你呼來(lái)喚去、有多少人為你鞠躬盡瘁，而是在於你幫了多少人。

請(qǐng)記住這句古訓(xùn)：

路經(jīng)窄處，留一步與人行；滋味濃時(shí)，減三分讓人食。

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底層思維二：盲目跟風(fēng)

心理學(xué)上有個(gè)名詞叫“從眾心理”，即個(gè)體在群體的影響或壓力下，放棄自己的意見(jiàn)或違背自己的觀點(diǎn)，使自己的言論、行為保持與群體一致，即通常所說(shuō)的隨大流、跟風(fēng)。

曾國(guó)藩說(shuō)：“久利之事勿為，眾爭(zhēng)之地勿往?！?/p>

意思是告誡我們，妄圖長(zhǎng)久得利之事不要做，人人爭(zhēng)搶之處不要去。

這句話，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代尤其適用。

現(xiàn)在是創(chuàng)業(yè)的大浪潮，市場(chǎng)一旦出現(xiàn)某個(gè)機(jī)會(huì)就會(huì)有大量的人趨之若鶩。

但社會(huì)變化太快了，任何機(jī)會(huì)一旦被大家爭(zhēng)相追逐，說(shuō)明它已經(jīng)不再是機(jī)會(huì)了。

這就是眾爭(zhēng)之地，勿往。

日中則移，月滿則虧，物盛則衰。

世界上沒(méi)有一勞永逸的事情，也不可能有長(zhǎng)久獲利的事情。

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同樣的道理，如果一件事一直都能讓大家輕鬆獲利，說(shuō)明後來(lái)者一定都是來(lái)接盤的。

如同擊鼓傳花的遊戲，都在找下一個(gè)接盤人。

這時(shí)你千萬(wàn)不要輕易插足進(jìn)去，賺不到錢不說(shuō)，還可能把老本搭進(jìn)去，比如近些年興起的多層傳銷、各種非法的虛擬貨幣等等。

《南村輟耕錄》說(shuō)：“一事精緻，便能動(dòng)人，亦其專心致志而然。”

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無(wú)論做哪個(gè)行業(yè)，沒(méi)有點(diǎn)鑽研精神，沒(méi)有股子癡迷勁兒，而是看著碗裡的，想著鍋裡的，恐怕很難達(dá)到一個(gè)很高的境界。

因?yàn)槊總€(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，除了少數(shù)天才之外，沒(méi)有誰(shuí)可以樣樣精通。

與其跟隨別人的腳步去不停轉(zhuǎn)行，不如專精一處，安心把自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域做到極致。

坐得住，才立得起。

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底層思維三：100－1=0

有一則寓言。

老和尚在地上寫了這四道題：2+2=4，4+4=8，8+8=16，9+9=19。

徒弟們紛紛說(shuō)：“師父您算錯(cuò)了一道?！?/p>

老和尚抬起頭來(lái)，慢慢地說(shuō)道：

“是的，大家看得很清楚，這道題是算錯(cuò)了。

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可是前面我算對(duì)了三道題，為什麼沒(méi)有人誇獎(jiǎng)我，而只是看到我算錯(cuò)的一道呢！”

有的人也是這樣，你對(duì)他十次好，也許他會(huì)忘記，一次不滿足，就會(huì)抹殺所有。

這就是100-1=0。

曾國(guó)藩講：“勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩?！?/p>

這兩句話都是告訴我們，不要因?yàn)閯e人的一點(diǎn)小過(guò)失，一點(diǎn)道德上的小瑕疵，一點(diǎn)小恩怨，就全盤否定別人的好，忘記別人的恩情。

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左宗棠曾是曾國(guó)藩的學(xué)生兼下屬，他的崛起有賴於曾國(guó)藩的大力推薦，但後來(lái)左宗棠高傲自負(fù)，甚至多次彈劾曾國(guó)藩。

但當(dāng)左宗棠在西北作戰(zhàn)時(shí)，曾國(guó)藩盡心盡力督辦糧草，而且還把自己手下的一員虎將劉松山撥給左宗棠。

對(duì)左宗棠的成功，曾國(guó)藩?dú)J佩不已，稱他是“當(dāng)今天下第一人”。

曾國(guó)藩去世時(shí)，左宗棠送來(lái)的輓聯(lián)上說(shuō)：

知人之明，謀國(guó)之忠，自愧不如元輔；

同心若金，攻錯(cuò)若石，相期無(wú)負(fù)平生。

《禮記》上說(shuō)：“好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣?！?/p>

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喜愛(ài)一個(gè)人但知道其缺點(diǎn)，厭惡一個(gè)人但知道其優(yōu)點(diǎn)，這樣的人世間少有。

為什麼少有？

因?yàn)橐宰约旱暮脨憾P認(rèn)可或否定一個(gè)人，乃是人性根深蒂固的弱點(diǎn)和缺陷，所以一定要警惕。

再大的烙餅，也大不過(guò)烙它的鍋。

能力大小，影響你眼下的成績(jī)；而思維格局，最終決定了人生的結(jié)局。