前幾天，在微信看到一個(gè)80后美女博士王帆的演講視頻《做一個(gè)怎樣的子女》，演講令人深思，窺人發(fā)省。那個(gè)視頻我是在父親的病房外看的，因此更受震撼。演講強(qiáng)調(diào)：至親之情不應(yīng)該是彼此看著對(duì)方的背影，而應(yīng)該是——你養(yǎng)我長(zhǎng)大，我陪你變老。

看了這個(gè)視頻，我覺(jué)著有一種羞愧，就像華少點(diǎn)評(píng)的那樣，其實(shí)我們很多人都不會(huì)做兒女，也不會(huì)做父母。特別是在當(dāng)今的社會(huì)，我們的父母從小都在教我們?nèi)绾魏煤脤W(xué)習(xí)，如何好好做人，但從來(lái)沒(méi)有教過(guò)我們?nèi)绾蔚?a target="_blank">孝敬他們。當(dāng)我們成為父母以后，我們也沒(méi)有教過(guò)孩子如何去孝敬我們，說(shuō)實(shí)話，我們無(wú)從教起，因?yàn)槲覀儽旧砭筒粫?huì)。

演講中談到80后的獨(dú)生子女這個(gè)特殊年代，其實(shí)我們這些60、70后的父母，同樣也是一群“空巢”老人。我們每個(gè)人不仿靜下心來(lái)想一想：從出外求學(xué)開(kāi)始，我們有多少時(shí)間是和父母待在一起的？我們一年時(shí)間回家探望過(guò)幾次父母？我們以探望父母的名義回家，真正的陪父母說(shuō)了幾句話？當(dāng)我們的父母總拿著兒女的過(guò)去在他們的朋友面前炫耀時(shí)，我們汗顏了！

于是，我有了一種急迫感，就是把父母接到身邊來(lái)。本以為這沒(méi)什么難度，但當(dāng)我給父母提出這個(gè)請(qǐng)求時(shí)，兩人默然……我才想起來(lái)，父母每次到我家，是從來(lái)不過(guò)夜的。問(wèn)其原因，總是說(shuō)在我家不習(xí)慣，一個(gè)人也不認(rèn)識(shí)住著著急，或者就是家里沒(méi)人不放心。等等諸多理由，其實(shí)就是不愿意住在我家。

究其原因，可以追溯到女兒出生時(shí)，那次父母興致勃勃來(lái)伺候老婆坐月子，結(jié)果母親和岳母生活習(xí)慣不同，岳母心直口快，說(shuō)了她幾句，結(jié)果母親悶悶不樂(lè)，給我訴說(shuō)委屈。為了不再產(chǎn)生這樣的矛盾，孩子滿月一過(guò)，我就讓父母回家了。之后，父母再也沒(méi)有來(lái)給我?guī)н^(guò)孩子。孩子慢慢長(zhǎng)大了，對(duì)于爺爺奶奶的感情明顯沒(méi)有對(duì)姥姥親昵。無(wú)從說(shuō)孩子什么！誰(shuí)帶大的孩子對(duì)誰(shuí)親，這是必然規(guī)律。也曾經(jīng)想過(guò)改變這種情況。

曾經(jīng)看到過(guò)這么一段話，說(shuō)父母是孩子最好的老師，平常如果不懂太多教育孩子的方法，你就記住一條，在孩子面前，拼命的孝敬你的父母，這樣孩子以后也會(huì)向你孝敬父母一樣來(lái)孝敬你?？墒敲?jī)扇齻€(gè)月才能回家一次，每年只有三、四次的“表現(xiàn)”機(jī)會(huì)，對(duì)孩子的影響會(huì)有多少呢！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孝順，從一定層次上來(lái)說(shuō)，就是陪伴，陪伴產(chǎn)生共同的經(jīng)歷，有了共同的經(jīng)歷，才會(huì)有共鳴，才會(huì)有談話的話題。這些話題的溝通，是我們與父母交流的元素。我們現(xiàn)在留給父母的都是小時(shí)候那些回憶，因?yàn)槲覀儧](méi)有時(shí)間去填充父母的現(xiàn)在。有時(shí)候我會(huì)非常的羨慕妹妹，因?yàn)樗且恢迸惆樵诟改干砼缘?。?dāng)父母在別人面前夸我孝順時(shí)，我覺(jué)著很違心，其實(shí)最孝順的人是一直陪在他們身旁的妹妹一家。當(dāng)父母待我們?nèi)缈?，我們的孝順從何談起?/p>

古人說(shuō)：“百善孝為先，論心不論跡，論跡無(wú)孝子?！蔽矣行┎徽J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法，不論“孝跡”，“孝心”如何體現(xiàn)？我國(guó)古代有一部《孝經(jīng)》說(shuō)：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。”孝不孝主要還得看“行”。“行”在這里蘊(yùn)含著事跡，說(shuō)教如果沒(méi)有事例，如何讓大家接受，于是到了元代，我國(guó)又衍生了一部《二十四孝》，其中里面的賣身葬父、臥冰求鯉等二十四個(gè)故事，大多數(shù)人耳熟能詳。且不說(shuō)這些故事是否可以效仿，是否有一定的政治目的，就其事例能流傳至今，也不是沒(méi)有一點(diǎn)可取之處，最起碼證明了我的觀點(diǎn)：孝順不但要有孝心，還要有孝跡。

我們大多數(shù)人都有孝順之心，但是我們?nèi)鄙傩㈨樃改傅姆椒?。也就是說(shuō)，我們大多數(shù)人“有孝心，無(wú)孝道?！比绾?a target="_blank">盡孝道，我也不懂，但我認(rèn)為最起碼要做到以下幾點(diǎn)：首先根據(jù)自己的實(shí)際情況，量力而為。自己明明每月只能掙來(lái)三千塊錢，為了證明自己是個(gè)孝子，非要花六千元去給父母買東西，可是你跟人家每月掙三萬(wàn)塊錢，拿出一萬(wàn)來(lái)給父母花銷的人比，是不是還差點(diǎn)？這就是前面對(duì)聯(lián)中所說(shuō)的“論心不論跡”的原義。孝順的方法很多，一個(gè)電話、一句問(wèn)候、一個(gè)擁抱、一個(gè)微笑都是孝順。父母對(duì)孩子的要求本身就不多，他們是最容易滿足的；其次要弄懂什么是孝順，孝順孝順，“孝”不一定非要“順”著父母的意愿來(lái)。莊子說(shuō)“孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。”我們的父母如果都是岳母、孟母那樣的人，順是必須的?？上У氖俏覀兇蠖鄶?shù)人的父母，恰恰都是一些普通人，修養(yǎng)不一定都很高。是有那么一句話，“天下無(wú)不是之父母”。但是這句話有個(gè)參照物，那是對(duì)兒女來(lái)說(shuō)的。對(duì)社會(huì)和公眾來(lái)說(shuō)呢？如果我們的父母有錯(cuò)，做為兒女能及時(shí)指出，是最大的孝道；孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。這段話的意思是說(shuō)：孝順的行為可以分成三個(gè)等級(jí)：最高一等的是言語(yǔ)、行為和內(nèi)心都能尊敬父母，次一等是不打罵侮辱父母，對(duì)他們好，再下一等的是能給他們養(yǎng)老送終。

“孝”本義有效仿、傳承之意?！抖Y·祭統(tǒng)》中這樣解釋：孝，從爻從子。效也，子承爻（天地萬(wàn)物變動(dòng)、生生不息的規(guī)律）也，善事父母也。順於道，順天之經(jīng)；循於倫，循地之義。本意是上一代與下一代融為一體?！墩f(shuō)文解字》解釋篆體孝字云：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！毙⒆謱懙木褪抢先伺c子女的關(guān)系?！对?shī)經(jīng)》中有這么一段話：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，長(zhǎng)我育我，顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。”然而孝只是指的是孝敬父母嗎？

《三孝誡·七古》中把“孝”分為三個(gè)層次，“人生三孝上中下，一孝更比一孝大；父母恩情比海深……天地恩情過(guò)父母……圣賢恩情勝天地……”簡(jiǎn)要概括三句話：孝敬父母；效法天地；效仿先賢。至此處，本文主題盡顯：“孝”者，繼承、發(fā)揚(yáng)爾。此為“孝”談。

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