?? 在古代祠堂是用來(lái)供奉和祭祀祖先的場(chǎng)所，在嶺南地區(qū)祠堂文化可謂歷史悠久，可以說(shuō)聚族而居的村落，各族都重視祠堂的建造，祠堂設(shè)施的完善和族譜連續(xù)修撰也是一件和家族相關(guān)的大事，而嶺南三大民系的祠堂主要有廣府、客家以及潮汕，祠堂的主要功能大致一樣，但各地有各地的特色。嶺南地區(qū)有三大民系文化——廣府、客家以及潮汕。他們從北方遷移而來(lái)，將儒家思想也融入到了南方祠堂的建筑之中。然而，在歷史的演變中，三大民系的祠堂們又“爭(zhēng)先恐后”地展示出不一樣的風(fēng)格。

客家祠堂：裝飾大多樸實(shí)無(wú)華，莊嚴(yán)肅穆。堂中匾額多以追溯先祖祖籍地而命名。

廣府祠堂：外觀要來(lái)得更為活潑輕松，用色濃重，裝飾豐富多彩，部分雕飾深受佛山陶瓷工藝的影響：

潮汕祠堂：除了具有其他祠堂的共性最突出的特點(diǎn)，在于分布之廣，也是受到近海開(kāi)拓文化的影響。

?? 祠堂建立之初只是一個(gè)建筑，但傳統(tǒng)的歷史文化在這年年歲歲里，一點(diǎn)一滴地滲入到整個(gè)建筑內(nèi)部。歲月帶走的是新鮮的漆彩，是耀眼的鎏金，卻帶不走它那宗族文化的源流。

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