有所為，而為的時(shí)候，人是環(huán)境的奴隸；無所為，為的時(shí)候，人是本心的主宰。

實(shí)用主義源自物理世界的真實(shí)需要，起初的來源是科學(xué)和技術(shù)的不斷發(fā)掘；而美則來自主觀意志對客觀存在的主動探求?！跋肴メ烎~的人，不受外物限制，樂在其中，能體會釣魚之美；因?yàn)樯罹壒识ゲ遏~的漁夫，則不能感受釣魚之美，反而為釣魚活動所累?！?/p>

美應(yīng)該是自發(fā)的，直覺的，沒有什么實(shí)用意義。美是由個(gè)人的形象思維對客觀存在所產(chǎn)生的主觀感受，并擇取其中感興趣的部分，存儲到個(gè)人 的心智模型中。然后在以后遇到類似的音樂、繪畫、產(chǎn)品、風(fēng)景時(shí)，自發(fā)激蕩起個(gè)人的人生認(rèn)知；結(jié)果或許是相悖的，又或是相近的，都會自然地產(chǎn)生出“美”與“丑”的個(gè)人評判。

讀《談美》的一些認(rèn)識，胡亂寫的，沒有什么邏輯組織。