這個(gè)紋樣叫做“圓內(nèi)十五枚笹”，“笹”其實(shí)就是細(xì)竹子或是祈愿用的竹簽。竹的日語為“

たけ

”意思為高高伸展，竹也被賦予諸如“吉祥”、“頑強(qiáng)”、“無畏”等意義。在日本文化中竹也是有著相當(dāng)重要的地位，傳說竹具有神力，是連接神和人之間的橋梁。神通過竹降臨人間，所以在新年時(shí)人們通常會(huì)使用“松”“竹”“梅”等物的擺飾。

在文獻(xiàn)中首次見于《古事紀(jì)》，其后在被譽(yù)為日本最早的小說《竹取物語》中有所體現(xiàn)。 另外很久以前人們便開始將竹子應(yīng)用在生活中，正倉院中至今還保存著古代的笛、笙等樂器。還有斑竹做的筆簡(jiǎn)、花籃等物。

據(jù)《年中行事繪卷》和《源氏物語繪卷》中記載，早在平安、鐮倉時(shí)期竹就已經(jīng)被圖案化，并應(yīng)用在各種衣物和日常用品上了?！洞笠分幸蔡岬搅顺嫉能嚿嫌兄窦y的圖案。鐮倉時(shí)期就正式作為家紋使用了。 在中國，竹文化在物質(zhì)上影響了我們的生活日常，更在精神層面，影響了我們的審美觀、審美意識(shí)以及倫理道德等等。 竹子的秀雅清淡之美和“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”之品格，深受歷代詩人推崇，并以竹自況，以竹明志，直抒胸中塊壘。在歌詠樹木詩章中，以詠竹詩為最多，《綠竹神氣》一書收集歷代詠竹詩文萬余首，為詠梅詠松等所不能比擬的。 在詠竹詩中，有描述新竹“綠竹半含籜，新梢才出墻”（杜甫），有表達(dá)虛心“眾類亦云茂，虛心寧自持”（薛濤），有頌揚(yáng)氣節(jié)“最是虛心留勁節(jié)，久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”（鄧拓），有禮贊堅(jiān)韌“千磨萬擊還堅(jiān)韌，任爾東南西北風(fēng)”（鄭板橋），有表示友情“始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸”（錢起），有直抒胸臆“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯”（王維）”，有顯示超逸“寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿”（鄭板撟）。方志敏烈士以竹為題寫下“雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊”。竹之高風(fēng)亮節(jié)，潛移默化深刻影響一代又一代國人的精神風(fēng)貌。

竹既激發(fā)詩人靈感，亦成為畫家表達(dá)對(duì)象。蘇東坡《枯木竹石圖》筆墨雄健，墨氣深厚，鄭板撟一生愛竹詠竹畫竹，“四十年來畫竹枝，日間禪寫夜間思，冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”，他筆下的竹，詩、書、畫三絕，是中華藝術(shù)瑰寶。