節(jié)選自：《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史講義（初稿）》上冊(cè)，華中師范學(xué)院政治系國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史教研室編，1974年5月。

《國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史講義（初稿）》上冊(cè)

第一章

馬克思主義的產(chǎn)生：馬克思主義在一八四八年歐洲革命中的發(fā)展

第一節(jié)

馬克思主義產(chǎn)生的歷史條件

一、19世紀(jì)30、40年代歐洲資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為獨(dú)立的政治力量登上歷史舞臺(tái)

馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，決不是偶然的，是有它的社會(huì)根源和階級(jí)根源的。正如毛主席指出的：“由于歐洲許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況進(jìn)到了資本主義高度發(fā)展的階段，生產(chǎn)力、階級(jí)斗爭(zhēng)和科學(xué)均發(fā)展到了歷史上未有過(guò)的水平，工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為歷史發(fā)展的最偉大的動(dòng)力，因而產(chǎn)生了馬克思主義的唯物辯證法的宇宙觀。”【毛澤東：《矛盾論》。《毛澤東選集》，第275頁(yè)。】

資本主義的生產(chǎn)方式是在封建社會(huì)內(nèi)部產(chǎn)生的。一般說(shuō)來(lái)，資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了家庭手工業(yè)、工場(chǎng)手工業(yè)和大機(jī)器工業(yè)三個(gè)階段。當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上取得相當(dāng)勢(shì)力以后，就爆發(fā)了反對(duì)封建統(tǒng)治的資產(chǎn)階級(jí)革命。1640年的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和1789年的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，宣告了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治在歐洲的建立，同時(shí)又促進(jìn)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。

19世紀(jì)30、40年代，資本主義在歐洲許多國(guó)家有了迅速的發(fā)展，特別是英、法、德三國(guó)。到了40年代，英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命已經(jīng)基本完成。當(dāng)時(shí)英國(guó)制造著全世界需要的工業(yè)品，號(hào)稱(chēng)“世界工廠”。1840年，它的工業(yè)產(chǎn)量占世界工業(yè)生產(chǎn)總額的45％，對(duì)外貿(mào)易占世界貿(mào)易總額的21％。在這時(shí)，法國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命進(jìn)展也較快，資本主義大工業(yè)迅速發(fā)展起來(lái)。1820年法國(guó)只有65臺(tái)蒸汽機(jī)，1840年就增加到2591臺(tái)。隨著工業(yè)的發(fā)展，法國(guó)對(duì)外貿(mào)易也迅速上升，1840年占世界貿(mào)易總額的12％，僅次于英國(guó)。德國(guó)比英、法較為落后，但在這時(shí)大工業(yè)也開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，萊茵區(qū)成了最發(fā)達(dá)的工業(yè)地區(qū)，薩克森和西里西亞發(fā)展成為紡織中心，在柏林和其他城市還先后設(shè)立了機(jī)械制造廠。1840年，它的工業(yè)生產(chǎn)已占世界工業(yè)總額的12％。伴隨著大機(jī)器工業(yè)的出現(xiàn)，誕生了近代無(wú)產(chǎn)階級(jí)這一人類(lèi)歷史上最偉大的階級(jí)。“這個(gè)階級(jí)，隨著產(chǎn)業(yè)革命對(duì)一個(gè)又一個(gè)的工業(yè)部門(mén)的占領(lǐng)，在人數(shù)上不斷地增加；而隨著人數(shù)的增加，它在力量上也增加了?！薄径鞲袼梗骸渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》。《馬克思恩格斯選集》第3卷，第397頁(yè)?！?/span>

隨著資本主義的發(fā)展，資本主義社會(huì)所固有的、不可克服的基本矛盾—生產(chǎn)的社會(huì)性和占有制的私人性之間的矛盾日益暴露出來(lái)?！百Y本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西?！薄抉R克思：《所謂原始積累》?！恶R克思恩格斯選集》第2卷，第265頁(yè)?！吭谫Y本主義條件下，大機(jī)器生產(chǎn)越是發(fā)展，資本家對(duì)工人的剝削和壓迫就越是殘酷和野蠻，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也就越來(lái)越貧困化。1825年，英國(guó)爆發(fā)了第一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從此以后，周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)在資本主義各國(guó)連綿不斷，一次比一次更嚴(yán)重。黑心腸的資本家把危機(jī)造成的損失，千方百計(jì)地轉(zhuǎn)嫁到工人階級(jí)和勞動(dòng)人民的頭上，進(jìn)一步促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間矛盾的尖銳化。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是一對(duì)雙生子，又是一對(duì)天生的仇敵。從無(wú)產(chǎn)階級(jí)誕生的第一天起，就展開(kāi)了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)。但在初期，他們還處在搗毀機(jī)器和自發(fā)斗爭(zhēng)階段。毛主席指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)于資本主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)，在其實(shí)踐的初期—破壞機(jī)器和自發(fā)斗爭(zhēng)時(shí)期，他們還只在感性認(rèn)識(shí)的階段，只認(rèn)識(shí)資本主義各個(gè)現(xiàn)象的片面及其外部的聯(lián)系。這時(shí)，他們還是一個(gè)所謂“自在的階級(jí)””?！久珴蓶|：《實(shí)踐論》。《毛澤東選集》，第265頁(yè)?！?/span>

在19世紀(jì)30、40年代，法、英、德等國(guó)先后爆發(fā)的里昂工人起義、憲章運(yùn)動(dòng)和西里西亞織工起義，標(biāo)志著歐洲工人運(yùn)動(dòng)已由它的低級(jí)階段逐漸走向高級(jí)階段，已由破壞機(jī)器的自發(fā)斗爭(zhēng)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橛薪M織的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)。

法國(guó)里昂工人起義后的第二年，在英國(guó)爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的憲章運(yùn)動(dòng)。1836年6月，一部分工人和手工業(yè)者組織了“倫敦工人協(xié)會(huì)”，要求廢除剝奪人民自由權(quán)利的各種反動(dòng)立法，改善工人生活條件，使社會(huì)各階級(jí)都獲得平等的地位。1837年6月，協(xié)會(huì)擬定了一個(gè)爭(zhēng)取普選權(quán)的致議會(huì)的請(qǐng)?jiān)笗?shū)，提出六項(xiàng)要求：（1）精神正常并且沒(méi)有犯過(guò)罪的一切成年男子都有普選權(quán)；（2）議會(huì)每年改選一次；（3）議會(huì)議員支薪，使沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人也能夠當(dāng)議員；（4）為了消除資產(chǎn)階級(jí)方面的賄買(mǎi)和恐嚇，選舉采用秘密投票的方式；（5）設(shè)立平等的選區(qū)以保證平等的代表權(quán)；（6）取消純屬形式的三百英鎊地產(chǎn)的代表資格限制，使每個(gè)選民都同樣有被選舉權(quán)。1838年5月，協(xié)會(huì)把這個(gè)請(qǐng)?jiān)笗?shū)作為準(zhǔn)備提交議會(huì)的一項(xiàng)法律草案公布，命名為“人民憲章”。為爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)以普選權(quán)為中心內(nèi)容而蓬勃發(fā)展起來(lái)的以工人階級(jí)為主體的群眾性革命運(yùn)動(dòng)被稱(chēng)為“憲章運(yùn)動(dòng)”。參加這個(gè)運(yùn)動(dòng)的人，就叫憲章派。這個(gè)運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷了三次高潮，成百萬(wàn)工人參加了斗爭(zhēng)。在斗爭(zhēng)中，格拉斯哥工人在“不給面包就革命”的口號(hào)下舉行盛大的示威游行；伯明翰、曼徹斯特、利物浦等地工人也舉行抗暴大示威。這個(gè)斗爭(zhēng)從30年代中期開(kāi)始延續(xù)到1848年止，前后堅(jiān)持了十多年。斗爭(zhēng)雖然失敗了，但英國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在工人運(yùn)動(dòng)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。恩格斯指出：法國(guó)里昂起義和英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著“無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間的階級(jí)斗爭(zhēng)一方面隨著大工業(yè)的發(fā)展，另一方面隨著資產(chǎn)階級(jí)新近取得的政治統(tǒng)治的發(fā)展，在歐洲最發(fā)達(dá)的國(guó)家的歷史中升到了首要地位”。【恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，第422頁(yè)?！苛袑幏Q(chēng)憲章運(yùn)動(dòng)是“世界上第一次廣泛的、真正群眾性的、政治性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)”?！玖袑帲骸兜谌龂?guó)際及其在歷史上的地位》。《列寧選集》第3卷，第811頁(yè)?！?/span>

在英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)期間，德國(guó)也爆發(fā)了西里西亞紡織工人的起義。西里西亞是全德紡織工業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，那里的工人不僅受著工廠主和包買(mǎi)商的剝削，而且還受著封建地主的盤(pán)剝。40年代初，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)主為了同英國(guó)商品競(jìng)爭(zhēng)，拚命壓低工資，工人們過(guò)著饑寒交迫的生活。在36000名職工中，就有6000人因饑餓而死亡。工人在《血腥的屠殺》這首自編歌謠中，把工場(chǎng)主和包買(mǎi)商稱(chēng)為“榨盡窮人血汗”和“剝掉窮人最后一件襯衣”的吃人野獸，四處傳唱。1844年6月4日，工人唱著這首歌走過(guò)大工廠主茨文茲格爾的住宅時(shí)，遭到了毒打和拘留。工人們長(zhǎng)期壓抑的滿腔怒火象火山一樣爆發(fā)出來(lái)，當(dāng)天就搗毀了茨文茲格爾的住宅。第二天，3000多工人匯集在一起展開(kāi)革命斗爭(zhēng)，燒毀資本家的債務(wù)票據(jù)，搗毀了幾家工廠，并同前來(lái)鎮(zhèn)壓起義的軍隊(duì)進(jìn)行血戰(zhàn)。到6月6日，普魯士反動(dòng)政府調(diào)來(lái)大批軍隊(duì)，起義才被鎮(zhèn)壓下去。這次起義雖然具有自發(fā)性質(zhì)，但工人斗爭(zhēng)的目標(biāo)十分鮮明地集中在反對(duì)剝削制度，行動(dòng)一致。馬克思在評(píng)論這次起義時(shí)說(shuō)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)“毫不含糊地、尖銳地、直接了當(dāng)?shù)?、威風(fēng)凜凜地厲聲宣布，它反對(duì)私有制社會(huì)”?！抉R克思：《評(píng)“普魯士人”的“普魯士國(guó)王和社會(huì)改革”一文》?！恶R克思恩格斯全集》第1卷，第483頁(yè)?！?/span>

上述幾次工人起義表明，歐洲工人運(yùn)動(dòng)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)新的歷史時(shí)期，無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為一個(gè)獨(dú)立的政治力量登上了歷史舞臺(tái)，把斗爭(zhēng)矛頭直接指向剝削制度，開(kāi)始顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史作用。但是，由于沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有科學(xué)的革命理論的指引，并受到空想社會(huì)主義和小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義的影響，這些工人運(yùn)動(dòng)先后都失敗了。

毛主席指出：“當(dāng)著如同列寧所說(shuō)“沒(méi)有革命的理論，就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng)”的時(shí)候，革命理論的創(chuàng)立和提倡就起了主要的決定的作用。”【毛澤東：《矛盾論》?！睹珴蓶|選集》，第300頁(yè)?！吭诋?dāng)時(shí)，創(chuàng)立科學(xué)共產(chǎn)主義理論并把它同工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，就成了迫切的歷史任務(wù)。馬克思、恩格斯正是在這樣的歷史條件下，適應(yīng)革命斗爭(zhēng)的需要，創(chuàng)立了科學(xué)共產(chǎn)主義的理論。

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二、德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)空想社會(huì)主義是馬克思主義的三個(gè)來(lái)源

馬克思主義的產(chǎn)生，除有它的社會(huì)根源和階級(jí)根源外，還有其深刻的思想來(lái)源。正如列寧指出的：“馬克思的學(xué)說(shuō)是人類(lèi)在十九世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果—德國(guó)的哲學(xué)、英國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國(guó)的社會(huì)主義的當(dāng)然繼承者?！薄玖袑帲骸恶R克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》。《論馬克思和恩格斯》，第47頁(yè)?！狂R克思主義是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是批判繼承了人類(lèi)先進(jìn)思想的優(yōu)秀成果并加以革命改造和發(fā)展的結(jié)果。

德國(guó)古典哲學(xué)是從康德開(kāi)始的，黑格爾和費(fèi)爾巴哈是它的兩個(gè)著名代表。通常說(shuō)的德國(guó)古典哲學(xué)，主要是指黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。黑格爾（1770—1831）出身于斯圖加特城的一個(gè)官僚家庭。主要著作有：《精神現(xiàn)象學(xué)》、《哲學(xué)史講演錄》、《歷史哲學(xué)》、《自然哲學(xué)》等。他闡述了關(guān)于發(fā)展的思想，認(rèn)為世界上的一切事物都處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展中，運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的源泉是內(nèi)在矛盾，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。黑格爾表述了辯證法的基本思想，從而對(duì)辯證法做出了很重要的貢獻(xiàn)。但是他的辯證法是唯心主義的，他把現(xiàn)實(shí)世界說(shuō)成是某種永恒的“絕對(duì)精神”的體現(xiàn)。這樣，就把一切都弄得“頭腳倒置”了。費(fèi)爾巴哈（1804—1872）出身于一個(gè)律師家庭。主要著作有：《黑格爾哲學(xué)批判》、《基督教的本質(zhì)》、《未來(lái)哲學(xué)的基本原理》等。他批判了黑格爾的唯心主義哲學(xué)體系，在德國(guó)哲學(xué)中樹(shù)立起唯物主義的旗幟。他在解釋自然現(xiàn)象時(shí)，堅(jiān)持了物質(zhì)第一性的原理，堅(jiān)決否認(rèn)在物質(zhì)以外還有什么獨(dú)立存在的精神，指出黑格爾所說(shuō)的“絕對(duì)精神”不過(guò)是上帝的別名而已。但他的唯物主義是機(jī)械的、形而上學(xué)的，在解釋社會(huì)現(xiàn)象時(shí)則是唯心主義的。

馬克思、恩格斯徹底批判了黑格爾的唯心主義和費(fèi)爾巴哈的形而上學(xué)、歷史唯心主義，但對(duì)黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義則分別吸收了其中合理部分，第一次把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)立了辯證唯物主義。并且把辯證唯物主義原理應(yīng)用于人類(lèi)社會(huì)，確立了歷史唯物主義。這樣，就把唯心主義從歷史觀這個(gè)最后的避難所中驅(qū)逐了出來(lái)，把對(duì)社會(huì)歷史的研究變成了科學(xué)，把顛倒的歷史再顛倒了過(guò)來(lái)。

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從威廉·配第開(kāi)始的，到亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖時(shí)期才達(dá)到成熟和完成的地步，因此，他們二人是英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的著名代表。亞當(dāng)·斯密（1723—1790）出身于一個(gè)海關(guān)職員家庭。主要著作有：《道德情操理論》、《國(guó)富論》等。大衛(wèi)·李嘉圖（1772—1823）出身于一個(gè)猶太富商家庭。主要著作有：《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和賦稅原理》等。他們提出了勞動(dòng)價(jià)值論，認(rèn)為商品的價(jià)值是由勞動(dòng)創(chuàng)造的。但他們又把資本家和工人階級(jí)看成是商品價(jià)值的共同創(chuàng)造者，掩蓋了資本家剝削的實(shí)質(zhì)。馬克思、恩格斯深刻地批判了他們的錯(cuò)誤，吸收了他們的勞動(dòng)價(jià)值論的合理部分，仔細(xì)地研究了資本主義生產(chǎn)，發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)兩重性，揭示出商品背后人與人的關(guān)系，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這樣，馬克思就揭穿了被古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)掩蓋著的東西—資本家進(jìn)行剝削的秘密，找出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)受剝削受壓迫的根源。列寧指出：“剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石?！薄玖袑帲骸恶R克思主義的三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》?！墩擇R克思和恩格斯》，第50頁(yè)。】

法國(guó)的圣西門(mén)、付立葉和英國(guó)的歐文，是十九世紀(jì)初期三大空想社會(huì)主義的著名代表。

圣西門(mén)（1760—1825）出身于法國(guó)巴黎的一個(gè)貴族家庭，參加過(guò)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。主要著作有：《論工業(yè)制度》、《實(shí)業(yè)家問(wèn)答》、《論文學(xué)、哲學(xué)和實(shí)業(yè)》、《新基督教》等。他認(rèn)為歷史是一個(gè)統(tǒng)一的、進(jìn)步的、有規(guī)律的發(fā)展過(guò)程，法國(guó)革命是貴族同市民等級(jí)和無(wú)財(cái)產(chǎn)者之間的階級(jí)斗爭(zhēng)。他抨擊資本主義社會(huì)是一個(gè)充滿罪惡和災(zāi)難的“是非顛倒的世界”，幻想建立一個(gè)人人都有勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù)、不受壓迫和剝削的新社會(huì)；在這樣的社會(huì)里，對(duì)人的政治統(tǒng)治，將變成對(duì)物的管理和對(duì)生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)。但是，他沒(méi)有提出生產(chǎn)資料的社會(huì)化，不要求剝奪資產(chǎn)階級(jí)。他不了解社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力，把無(wú)產(chǎn)階級(jí)看成受苦受難的無(wú)力解放自己的階級(jí)。他反對(duì)暴力革命，幻想通過(guò)宣傳教育，以及科學(xué)、道德和宗教的進(jìn)步，來(lái)實(shí)現(xiàn)他的理想社會(huì)。恩格斯說(shuō)：“在圣西門(mén)那里，除無(wú)產(chǎn)階級(jí)的傾向外，資產(chǎn)階級(jí)的傾向還有一定的影響。”【恩格斯：《反杜林論》。《馬克思恩格斯選集》第3卷，第58頁(yè)?！?/span>

付立葉（1772—1837）出身于法國(guó)貝占桑的一個(gè)富商家庭。他中學(xué)畢業(yè)后，一直在各種商業(yè)企業(yè)里服務(wù)，因而對(duì)資本主義商業(yè)的種種罪惡十分熟悉。主要著作有：《關(guān)于四種運(yùn)動(dòng)和普遍命運(yùn)的理論》、《文明制度的批判》、《新的工業(yè)世界和社會(huì)事業(yè)》等。他對(duì)資本主義社會(huì)作了十分深刻的揭露和批判，指出雇傭勞動(dòng)下的工人是“復(fù)活了的奴隸”，資本主義工廠是“溫和的監(jiān)獄”和“貧困的溫床”。他主張建立一種稱(chēng)之為“法倫斯泰爾”的理想社會(huì)。在那里，人人參加勞動(dòng)，男女完全平等，實(shí)行普及教育，充分地發(fā)展個(gè)性和才能?！八谝粋€(gè)表明了這樣的思想：在任何社會(huì)中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。”【恩格斯：《反杜林論》?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，第300頁(yè)?！康?，他反對(duì)消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，主張勞動(dòng)者和資本家共同建立“法倫斯泰爾”，前者付出勞動(dòng)力，后者提供資金，公共收入按勞動(dòng)、資本和才能分配。他反對(duì)暴力革命，主張說(shuō)服資本家接受他的方案，實(shí)現(xiàn)他的理想社會(huì)。

歐文（1771—1858）出身于英國(guó)農(nóng)村的一個(gè)手工業(yè)者家庭，后來(lái)成了紡織廠的經(jīng)理。主要著作有：《人的性格的形成》、《新道德世界書(shū)》等。他對(duì)工人的苦難深表同情，曾以一個(gè)慈善家的面目在他管理的工廠里進(jìn)行了一系列的改革，提高工人工資，改善工人的勞動(dòng)條件和生活條件。他指出私有財(cái)產(chǎn)和宗教迷信是貧窮、愚昧和一切罪惡的根源。他設(shè)想建立一個(gè)消滅貧困、人人平等和共同享受勞動(dòng)成果的財(cái)產(chǎn)公有的社會(huì)。他到美國(guó)試辦過(guò)共產(chǎn)主義新村，在倫敦設(shè)立過(guò)“公平交換勞動(dòng)銀行”作為他的理想的實(shí)驗(yàn)。1829年他回到英國(guó)，被逐出上流社會(huì)，和工人有了更多接近，積極地參加工人運(yùn)動(dòng)。恩格斯說(shuō)：“當(dāng)時(shí)英國(guó)的有利于工人的一切社會(huì)運(yùn)動(dòng)、一切實(shí)際成就，都是和歐文的名字聯(lián)在一起的”?！径鞲袼梗骸斗炊帕终摗贰！恶R克思恩格斯選集》第3卷，第304頁(yè)?！康磳?duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)，反對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命，把希望寄托在統(tǒng)治階級(jí)身上，夢(mèng)想由政府和富豪們出力出錢(qián)把資本主義和平地改造為美好的新社會(huì)，因此他的所有空想計(jì)劃都只能以失敗而告終。

三大空想社會(huì)主義者，同情無(wú)產(chǎn)階級(jí)，看到了無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立和資本主義的弊病，對(duì)資本主義制度進(jìn)行了無(wú)情的揭露和尖銳的批判，提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極為寶貴的材料，他們幻想實(shí)現(xiàn)一個(gè)沒(méi)有傭用勞動(dòng)、消滅了階級(jí)對(duì)立的新社會(huì)，提出了一些關(guān)于未來(lái)社會(huì)的積極的主張。但是，由于當(dāng)時(shí)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)還沒(méi)有充分展開(kāi)，加之他們本身的社會(huì)地位的局限，決定了他們不了解資本主義社會(huì)發(fā)生、發(fā)展和滅亡的規(guī)律，不懂得階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，不了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)的歷史使命，主觀編造一些改造社會(huì)的方案，并把實(shí)現(xiàn)這種方案的希望寄托在上層統(tǒng)治人物“發(fā)善心”和“幫助”上。恩格斯指出：這種“不成熟的理論，是和不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級(jí)狀況相適應(yīng)的”，【恩格斯：《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，第409、416頁(yè)?！俊盀榱耸股鐣?huì)主義變?yōu)榭茖W(xué)，就必須首先把它置于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上?！薄径鞲袼梗骸渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》?！恶R克思恩格斯選集》第3卷，第409、416頁(yè)?！狂R克思、恩格斯深刻地批判了空想社會(huì)主義者否認(rèn)階級(jí)斗爭(zhēng)、無(wú)視無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大歷史使命等錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)他們學(xué)說(shuō)中的一些積極因素從根本上作了革命改造。由于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)這兩個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)，揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的規(guī)律，闡明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義掘墓人的歷史地位和偉大使命，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取解放的根本道路。這樣，社會(huì)主義就從空想變成了科學(xué)。

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提議及文件：星梅

整理：羅攸雁