◎楊西侖

2006年第11期《文史知識(shí)》刊有《中國(guó)俗文學(xué)研究的兩位先驅(qū)者》一文，其中有這樣一句話(huà)：兩位弟子在老師身旁，像菩薩左右的兩位“善才”童子。這里的“善才”應(yīng)該寫(xiě)作“善財(cái)”。

熟悉中國(guó)古典文學(xué)常識(shí)的朋友都知道，“善才”是唐代琵琶師的稱(chēng)呼。白居易《〈琵琶行〉序》：“問(wèn)其人，本長(zhǎng)安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才?！贝司浣榻B琵琶女的身份，她原本是長(zhǎng)安歌女，曾跟穆姓曹姓二位琵琶師學(xué)習(xí)琵琶?！杜眯小分幸嘤性?shī)句云：“曲罷曾教善才伏，妝成每被秋娘妒?！碧拼呐脦煘槭裁捶Q(chēng)為“善才”呢？唐代段安節(jié)《琵琶錄》中解釋說(shuō)：唐代元和年間，曹保有個(gè)兒子名叫善才，精通琵琶彈奏，后來(lái)便以“善才”稱(chēng)琵琶師。

善財(cái)，又稱(chēng)善財(cái)童子，梵語(yǔ)Sudhana的意譯，佛教中的菩薩之一。善財(cái)是《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》中所說(shuō)的求道者，福生城長(zhǎng)者的兒子，受文殊菩薩的指點(diǎn)，南行參訪(fǎng)了五十三位“善知識(shí)”（佛教語(yǔ)，名師）而成為菩薩。因曾從觀音菩薩受教，所以觀音塑像或畫(huà)像旁，一般常有善財(cái)童子之像。

根據(jù)上述文章的語(yǔ)境不難看出，其句中說(shuō)的應(yīng)該是“善財(cái)”，而不是“善才”。

（本文刊于《咬文嚼字》2007年第10期《文章病院》欄目。）