1、休謨（康德美學(xué)理論來源）《論審美趣味標(biāo)準(zhǔn)》：

• 不同人有不同的審美趣味，不同的審美感知能力；從個體來講，不同的人有不同的審美趣味；
• 審美標(biāo)準(zhǔn)的必要性：普遍人是有普遍人性的，首先是有共性，從整個人類歷史來講，審美趣味是趨同的；
• 趣味高低如何判斷：類同人對味覺有不同的敏感力，人的審美敏感力有高低之分，審美能力高的人確立審美趣味高低標(biāo)準(zhǔn)。
• 審美能力是可以訓(xùn)練的，進而提高審美趣味

2、喬治·迪基

• 味覺敏感是生理差異，審美并不完全如此

3、標(biāo)準(zhǔn)問題異化（舒斯特曼）

• 標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是客觀，休謨的理論將其變成了主觀的（變成了誰有資格確定標(biāo)準(zhǔn)的問題）
• 客觀標(biāo)準(zhǔn)變成主觀標(biāo)準(zhǔn)，進而成了“精英觀點”（精英主義）

4、科恩

• 為什么一定要追求“好”的審美趣味？
• 追求“好”的同時喪失“低級”審美趣味帶來的快感

5、審美趣味分不分高低？

• 分
• 彭鋒：高低不是“質(zhì)”的區(qū)別，而是“量”的區(qū)別；雅俗共賞，不因高而喪失低。

• 因為范圍廣，所以趣味高。