（本文搬運自希臘共-產(chǎn)-黨（KKE）在2019年4月22日列寧格勒召開的第十屆“列寧與當(dāng)代世界”會議上的論文）

【搬運者注】一些機會派娼妓們總是標(biāo)榜著為人血饅頭機器辯護的論調(diào)來反對爭取工人階級權(quán)利的斗爭，污蔑那些工人階級的忠誠戰(zhàn)士和英雄。為了自身利益，他們可以拋棄一切真理，拋棄一切斗爭，甚至對奴隸生活的各種好處津津樂道，并對和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴！朱門酒肉臭，路有凍死骨！為了爭取工人階級真正的權(quán)利，社會主義革-命者們進行的斗爭就不僅僅是反對資產(chǎn)階級和其委派的代表在工人運動中的走狗了，應(yīng)該讓革命的階級意識占據(jù)主要陣地，形成革命的無產(chǎn)階級的文化與意識形態(tài)領(lǐng)域的霸權(quán)。

（以下是論文正文）

從19世紀(jì)到今天，整個政治勞工運動的歷史都有一個基本的爭議舞臺，那就是為了建立一個消除剝削壓迫的新社會而應(yīng)該走的道路。

隨著時間的推移，出現(xiàn)了兩個基本觀點：關(guān)于改良、“征服”和利用資產(chǎn)階級國家機器搞社會主義的可能性的機會主義觀點和關(guān)于必須粉碎資產(chǎn)階級國家的革-命觀點。

一些馬克思主義者在此劃定了以下分界線：把對階級斗爭的認識擴展到承認無產(chǎn)階級專-政的人才是馬克思主義者“

這場爭論反映了對資產(chǎn)階級國家的不同看法的意識形態(tài)對抗。機會主義者把資產(chǎn)階級國家――特別是以資產(chǎn)階級議會制民-主的形式――理解為一個表達各種階級之間力量相互關(guān)系的機構(gòu)，實質(zhì)上是一個“超階級”國家，它表達了資產(chǎn)階級社會成員民-主表達的意志，而不論他們屬于哪個階級。在這個觀點的基礎(chǔ)上，他們把資產(chǎn)階級民-主和資產(chǎn)階級國家的民-主形式作為有利于社會主義的有利條件。相反地，馬克思主義者理解資產(chǎn)階級國家的階級性，而不管它在歷史上采取的各種形式。他們認為資產(chǎn)階級民主是資本專政的多種形式之一，也是保護“財富萬能”的最“安全”的形式，正如列寧在《國家與革-命》中所寫的那樣。

例如，美國的選舉就是典型的資產(chǎn)階級民-主選舉，美國選民的選項僅限于由大資本企業(yè)控制的兩個政黨（共和黨與民-主黨），市場自由和政治自由被混為一談，允許為競選運動提供私人的資金，這就為資產(chǎn)階級提供了無限的財富優(yōu)勢，企業(yè)和私人資本家對選舉的干預(yù)和支出不受限制。

列寧這樣說：“看看現(xiàn)代資本主義國家的根本法，看看這些國家的管理制度，看看集會自由或出版自由，看看‘公民在法律上一律平等’——處處可見每一個誠實的覺悟的工人都很熟悉的資產(chǎn)階級民·主的虛偽性。即使在‘最民·主最自由’的國家，只要私有制和資本強權(quán)的存在，當(dāng)資產(chǎn)階級法權(quán)意識到‘有人在破壞社會秩序’是，實際上就是被壓迫階級‘破壞’自己的奴隸地位想挺直腰板站起來不像奴隸那樣俯首聽命時，資產(chǎn)階級就用軍隊和棍棒把工人的這樣‘?dāng)_亂秩序治安’的行為鎮(zhèn)壓下去?！?/p>

資產(chǎn)階級民-主和法-西-斯-專-政有著“都是一個階級統(tǒng)治的分支”的互相聯(lián)系的性質(zhì)，在歷史上一再得到法-西-斯主義和議會制政府形式的相互印證，在不斷變化的經(jīng)濟和政治條件下（尤其是工人群眾因為資本主義危機反抗情緒高漲時，資產(chǎn)階級更加愿意讓恐怖勢力血腥鎮(zhèn)壓工人運動），其實質(zhì)上只能有利于資產(chǎn)階級政權(quán)的穩(wěn)定。最具特色的例子便是德國。而在希臘，1936年資產(chǎn)階級民主向Metaxas軍國恐怖專-政的過渡幾乎得到了資產(chǎn)階級議會的全盤通過和一致支持。

歷史經(jīng)驗清楚地表明，僅僅是把政權(quán)落在一個政黨上，不可能根本改變生產(chǎn)關(guān)系的變化，資產(chǎn)階級國家歸社會黨人管，不可能有利于真正的由工人群眾自己建立的代替政黨政治的群眾民主機構(gòu)的社會主義民-主，反而加速了資產(chǎn)階級政治制度對社會黨的共同選擇，導(dǎo)致他們徹底投奔資產(chǎn)階級機構(gòu)。因為讓一個政黨掌權(quán)其實也沒有多大地改變政權(quán)性質(zhì)，而真正是要讓無產(chǎn)階級群眾直接地徹底地掌握權(quán)力，建立自己的政治機構(gòu)與經(jīng)濟管理機構(gòu)，社會主義制度才能建立（就像十月革命中工人們建立蘇維埃和工廠委員會那樣），否則這個“社會主義”是虛偽的，只能是國家資本主義的翻版。

這方面的例子是，西班牙、法國、意大利、智利等國的資產(chǎn)階級政府過去參與或支持所謂“社會主義黨”，利用工人運動中的利益鎖鏈來分裂工人運動，更快瓦解工人運動，讓奴隸們臣服于主子腳下不思斗爭。另一個有特點的例子是希臘克欽獨立黨在1944年參加“民族團結(jié)”政府、接受工資凍結(jié)和社會黨部長以確保政府生存的名義實行解雇的自由化。在這些情況下，資產(chǎn)階級政府的支持或參與都不有利于真正的社會主義。

機會主義者們對“議會道路”的辯護并非總是公開的。它往往潛伏在制定各種過渡方案的背后，這些過渡方案接受在資本主義所有制和資產(chǎn)階級國家的基礎(chǔ)上參與政府的可能性。這種分析在本質(zhì)上違背了資本主義的經(jīng)濟規(guī)律(因為它認為這些規(guī)律由一個主觀的政黨管理就可以用來造福人民)和資產(chǎn)階級國家的階級性(因為它促進了資產(chǎn)階級國家的“俘獲”和“超階級”民-主)。

這些觀點與馬克思、恩格斯、列寧關(guān)于國家的理論分析是直接對立的。列寧解釋粉碎資產(chǎn)階級國家機器的革-命方式是有根本性意義的，因為這將意味著無產(chǎn)階級與人民建立一個新的政權(quán)組織。這種對列寧的分析，構(gòu)成了布爾什維克黨在《四月提綱》中制定的社會主義革-命戰(zhàn)略的基礎(chǔ)。列寧確實不僅寫了這篇文章，而且實際上運用了這些結(jié)論，堅定地拒絕了那些妥協(xié)資產(chǎn)階級的人――甚至是布爾什維克黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)人――要求參加臨時政府和白軍的決議，并指導(dǎo)整個黨為社會主義革-命與無產(chǎn)階級的直接掌權(quán)而斗爭。

并且機會主義者們和社會黨們總是妄想著資本主義企業(yè)國有化是改變國家政權(quán)的第一步，但是生活已經(jīng)證明，資本主義，為了符合其需要，可以建立一個國家的經(jīng)濟的一大部分由國家管理的模式。例如，在20世紀(jì)70年代和80年代，希臘經(jīng)濟的最大部分掌握在國家手中, 但這絲毫沒有改變資產(chǎn)階級國家的性質(zhì)，這也不意味著逐步國有化私營企業(yè)的政策(通常意味著資本家只是將債務(wù)轉(zhuǎn)嫁給國家資產(chǎn)階級機構(gòu))會導(dǎo)致其性質(zhì)的改變。只要權(quán)力掌握在資產(chǎn)階級的手中，國家就會是資產(chǎn)階級的，統(tǒng)治階級就會成為國家所有制的“集體資本家”。

隨著時間的推移，列寧的社會主義革-命戰(zhàn)略分析被勝利的十月革-命所證實，但是并沒有持續(xù)下去。曾經(jīng)，我們黨也機械地將“要保留資產(chǎn)階級民主進行民主革-命”的這一錯誤的舊戰(zhàn)略作為在國際共產(chǎn)主義運動中占主導(dǎo)地位的戰(zhàn)略觀點，但是現(xiàn)在，客觀情況表明，反對帝國主義和反對資本家壟斷是一個概念，反對這些要進行的是社會主義革-命而不是什么保留資產(chǎn)階級的民主革-命。今天，利用資本主義機構(gòu)為社會主義目標(biāo)服務(wù)的努力，積累了重要的歷史經(jīng)驗。我們現(xiàn)在，在資產(chǎn)階級機構(gòu)比如工會、議會當(dāng)中進行影響群眾情緒的宣傳工作不是機會主義的“過家家”，而是爭取當(dāng)中多數(shù)工人來參加我們斗爭的隊伍，爭取多數(shù)工人來支持希共黨的綱領(lǐng)、戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)，鍛煉工人群眾的階級覺悟，進行改良斗爭，提升工人群眾的政治覺悟，為的是使工人準(zhǔn)備應(yīng)付即將來臨的社會、政冶、經(jīng)濟上的突變，這種行動會鍛煉勞動群眾，使他們能夠應(yīng)付將來革-命高潮中的任務(wù)，使它能夠在今后的資本主義總危機中渡過難關(guān)，利用瞬時機會，建立自己的政權(quán)，否則，法-西-斯的暴政又是可能的。

我們知道，如果不那樣堅持地做下去，那么工人階級由于沒有能力保衛(wèi)自己的生活水平、職業(yè)和基本的權(quán)利而越來越陷于渙散和沒有斗志，也就很難有能力戰(zhàn)勝那握有財富和政治經(jīng)驗的現(xiàn)代資產(chǎn)階級，最終使工人消極地容忍而變成無助的奴隸，那么人類文明可能就毀于資本主義。這也是那些機會主義去“議會斗爭”的最終結(jié)果和代價，我們深深記住這個教訓(xùn)。