【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

14、唯生論

? 蔣介石集團的唯心主義哲學。蔣介石、陳立夫等人極力歪曲孫中山先生的哲學思想，把所謂“生元”完全歸結(jié)為抽象的精神本體，認為宇宙萬物都是精神性“生元”的產(chǎn)物。本來，孫中山所說的“民生”，包括“國民的生計”、“群眾的生命”以及“衣食住行”等物質(zhì)生活在內(nèi)，承認物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展是社會進化的原因之一。陳立夫卻說：“宇宙之本體的屬性是生，我們可名之曰生元”，但是，這“并不是說宇宙之本體是物質(zhì)，因為我們不承認宇宙有死的物質(zhì)?！彼^生元即“相當于《易經(jīng)》的太極，太極是無形無體之本體，亦即《易》無體之體”[i]。它“具有神妙的智慧與偉大的能力”，是“宇宙間有生無息大智萬能的主宰。西洋人所謂‘上帝’，我國之所謂造物者”[ii]?？梢娝^生元即指看不見摸不到的精神性本體，它是客觀事物存在的依據(jù)。把唯生論運用到社會歷史方面，就是他們所鼓吹的“民生史觀”。唯生論是以蔣介石為代表的大地主大資產(chǎn)階級反動統(tǒng)治的理論工具。

注：

[i] 《生元原理》。

[ii] 《唯生論》。