7號晚上6點左右，原神官方一反常態(tài)，直接把四個即將登場的稻妻角色詳細情況公布。對此網(wǎng)友評論：“走內(nèi)鬼的路，讓內(nèi)鬼無路可走”、“我將化身內(nèi)鬼，換你無料可爆”。

其中三個都已經(jīng)是早就知道的形象，唯一從未露面的宵宮成了討論最熱烈的對象，我在官方評論區(qū)看到了這樣的聲音：“比內(nèi)鬼做的同人圖差”，我直接這個表情。

先扒一下內(nèi)鬼做的同人圖，來源是《學(xué)園孤島》里的胡一鏟，胡桃。所以做出來也是非常蘿莉化的，和一個強力開弓的豪放禮花匠形象完全不搭（你知道開弓需要多大的力氣嗎？）。

而官方圖里有幾個非常引人注目的點：

1、半身裸露，形象基本參考了fgo里的宮本武藏。

2、背后有華麗夸張的結(jié)，這個東西叫“七五三繩”，常見于神社，日本動漫中有很多的角色都有這個裝飾。

3、腿部有非常小巧的武士護甲，一下就把日本戰(zhàn)國時期的氣氛渲染出來了（我滿腦子都是戰(zhàn)國Basara）。

4、那把弓自帶武士鎧元素，中間的雷標(biāo)志顯眼，凸起處就像大拇指上戴了一個巨大的扳指一樣彰顯存在感。這樣的設(shè)計讓我第一反應(yīng)就是：這弓超強力，宵宮也絕對是個大力士！

簡單一張圖，就可以分析出這么多東西，可見官方在細節(jié)處下了功夫。然后這個形象瞬間就把內(nèi)鬼做的宵宮擊得粉碎，讓我認為：日本女弓箭手在原神里就應(yīng)該這個樣子，宵宮就應(yīng)該這個樣子。我覺得這個形象實在是太棒了——樂觀開朗的女戰(zhàn)士形象躍然紙上。

過了一會兒，我開始意識到不對勁：我為什么會這么想？為什么神里綾華、早柚、宵宮他們形象有這么多讓人熟悉的日本元素，然后就會讓我一眼認定這就是稻妻？

我又想到了璃月，如果你讓我說出點中國古代服裝的特色，我真的說不出來，所以米哈游無論怎么設(shè)計璃月服裝，我都沒有想法——因為沒有什么ACG文化讓我去理解古代漢服，我沒有通過任何感興趣的動畫、漫畫、游戲載體，去了解觀察中國古代服裝，我腦子里對中國古代服裝沒有任何概念。

你讓我說出中國古代服裝是什么樣子，我說不出來。連我們中國人都不知道游戲里的中國人該長怎樣才正常，所以璃月有香菱——丸子頭、旗袍改、四川菜、功夫、熊貓（鍋巴），這就是日本動漫里常見的中國人元素。所以無論米哈游把璃月服裝設(shè)計成啥樣子，我都覺得可以，尤其是行秋和鐘離的服裝，我覺得非常好看。

這個時候，我才發(fā)現(xiàn)，原來日本的文化輸出如此成功，對于我們這些玩著游戲、看著動畫長大的人，日本元素都已經(jīng)刻進了腦子。提起真田幸村，就是天霸決槍，大紅蓮風(fēng)火輪；說起本多忠勝，就是勇武堪比呂布，歷戰(zhàn)無一傷；想到織田信長，腦子里馬上浮現(xiàn)出壓迫力十足的第六天魔王形象，天下布武；談及日本武士，第一反應(yīng)就是拔刀斬，居合這些根本不可能的神技；討論劍圣，嘴里自動蹦出了宮本武藏、小次郎、柳生的名字。。。

全世界為日本的ACG文化瘋狂，連我們中國人自己的文化，都被別人給描述了，自己對自己的印象，都是別人告訴你的。中國人在ACG里的形象，竟然需要別人給我們下定義，何其悲哀。到底是什么原因，會變成這個樣子？

就通過這么簡單的一張宵宮角色圖，我竟然想到了這么多。希望原神在未來能拓展出更多自己的風(fēng)格，越來越精彩，讓中國人形象在ACG里不需要再用別人的固有印象去定義。