在桂東南地區(qū)的村頭、田頭，常常矗立著一座座小小的廟宇、或用水泥砌成墓地，即被當(dāng)?shù)厝朔Q為“社頭”?！吧珙^”是祭拜土地神地方，也就是北京地壇的農(nóng)村版。祭拜風(fēng)俗源于立社，最早文字記載見于周代，所謂王為群姓立社，稱為太社；諸侯為百姓立社，稱為國社；百姓立社，稱為民社或里社。祭地，遠(yuǎn)古時(shí)已有對土地的崇拜，大地生長五谷，養(yǎng)育萬物，猶如慈愛的母親，因此，古代有“父天而母地”的說法。古文獻(xiàn)記載土地神是“社”。在殷商甲骨文里已有對社土的祭祀，還有大量的祭祀社，就是土地神，負(fù)責(zé)風(fēng)調(diào)雨順，人們每年要社祭，祈求地神保佑、國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。

天地是人類的父母，人就得崇敬天地，所以就有祭天、祭地。帝王自稱天之子，天子才有資格祭天，祭天就由帝王壟斷了?！豆騻鳌份d“天子祭天，諸侯祭土?！睔v代帝王泰山封禪，就表示在祭天。帝王也祭地，所以有天壇也有地壇。古人認(rèn)為地中在陽城，即河南登封告成鎮(zhèn)。武則天就曾到此祭地，以示“告成”。“諸侯所祭，莫重於社”，社指土地神主。最初的帝王祭地以后擴(kuò)大到整個(gè)社會(huì)，民間的里社就有了土地廟。社就成了居民點(diǎn)的標(biāo)志。祭地是春節(jié)期間一項(xiàng)隆重的民俗活動(dòng)，是祈求地神保佑人們幸福安康。

? ? ? ? 每大年初一早上，村里的男女老少，成行成隊(duì)，挑擔(dān)的、騎摩托車的、開車的載著豐富的供品：雞、米飯、豬肉、水果、酒等，熙熙攘攘，互相招呼、一路上整齊有序的朝著“社頭”奔去，繞過幾道彎、踏上泥濘的田埂、聞著早晨新鮮空氣，來到了“社頭”旁邊。先清除雜草，點(diǎn)上香和放上祭品，然后祭拜，最后放鞭炮燒上一些黃紙等。

在辭舊迎新之際，人們挺喜歡春節(jié)祭拜“社頭”的儀式與氣氛的，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，感覺整個(gè)宗族的人都比較團(tuán)結(jié)和齊心！愿這個(gè)習(xí)俗延長不息！