一、儒學的危機

1．隨著時代發(fā)展、社會進步，漢代儒學粗糙的天命思想已經(jīng)無法適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要。

2．魏晉南北朝以來，佛教、道教迅速傳播沖擊了儒學地位。

3．唐宋時期，“三教合一”的潮流彌漫到社會生活各個領(lǐng)域。

二、程朱理學

1．代表：北宋程顥、程頤，南宋朱熹。

2．主張

(1)理的本質(zhì)：“理”是世界的本原，是天下萬物都要遵循的普遍原則。

(2)理的表現(xiàn)：體現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理，體現(xiàn)在人身上就是人性。

(3)窮理的方法：主張通過“格物致知”的方法去把握“理”。

3．影響

(1)南宋以后逐漸發(fā)展成官方哲學。

(2)元朝將《四書章句集注》作為科舉考試的內(nèi)容。

(3)明初，確定了理學在思想界的統(tǒng)治地位。

(4)流傳到朝鮮、越南、日本，產(chǎn)生了很大影響。

三、陸王心學

四、宋明理學的地位、影響

1．地位：理學是宋明時期的儒學主流，影響深遠。

2．影響

(1)局限性：用三綱五常和名分等級維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極影響。

(2)進步性

①重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我節(jié)制、發(fā)奮立志。

②強調(diào)人的社會責任和歷史使命，凸顯了人性的莊嚴。