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有多少靈魂找到了軀殼？

文 | 父

2021年6月13日于齊齊哈爾

明天端午，“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原” （文秀《端午》）。屈子之死，說法萬千，按照民俗之說，因政治憂憤而投汨羅江自沉。這樣說下去，屈原是得了抑郁癥。抑郁癥，也古已有之？

那天與女兒私信，我說有些話我現(xiàn)在還不敢說，所以在《文字對談》中每每顯得欲言又止。女兒問，有什么不敢說的？我據(jù)此確認，她目前沒有抑郁征兆。

我的母親曾經(jīng)告誡我，兒啊，有些話你要一輩子爛在肚子里。我不以為然過，現(xiàn)在則常常這樣勸誡自己。一，說給誰聽？人人都有故事，你的故事不見得精彩；寺廟的香火不斷，也許只有泥塑一直在傾聽，因為什么也聽不見。二，說什么？說自己有兼濟天下之志，每一次提拔都以為有自己，結(jié)果和自己一毛錢關(guān)系沒有？其實人性的弱點是，放大鏡對著自己的優(yōu)點，顯微鏡對著別人的缺點；說自己有錦囊妙計，無奈忠言逆耳，領(lǐng)導就是不采納？且不說逆耳的未必都是忠言，何況“信而后諫；未信，則以為謗己也”(《論語·子張》) 。三，說了怎樣？說了問題沒有解決，等于裸奔一圈，留下的無非是話柄談資；勸慰的話勸皮兒勸不了瓤兒，鼓勵的話如同絕癥患者聽到的又一個偏方。我的一位老領(lǐng)導退休前囑咐我，有些話有些事，自己嚼吧嚼吧，橫豎都咽了。

臥薪嘗膽和胯下之辱的典故是兩碗常見的雞湯，但是并非每個臥薪嘗膽者都能等到“三千越甲可吞吳”那一天，也不是忍了胯下之辱的都能裂土封侯。一味的忍，就是任由無數(shù)匕首刺向心口，你確定你會痊愈嗎？勾踐復國之后，縱情聲色；韓信封侯之后，特地讓曾經(jīng)胯上之人做他的胯下之官。勾踐和韓信沒有抑郁，是因為他們得到了他們想要的補償，與自己和解，而你用什么同自己和解？

東北的冬天常下雪，雪花輕盈，落在身上，渾然不覺，仿佛沒有重量，但是如果積雪不化，層層累加，卻足以壓塌房屋。人的抑郁，也如同在心里下雪，一片兩片，閑言碎語；三片四片，流言蜚語；千片萬片，積毀銷骨。

曲黎敏教授在她的《生命沉思錄》中講過一個病例，有個患者智商極高，說話滴水不漏，平日多思多慮，傷脾致雙腿肌肉萎縮，就診時拄著雙拐。人說，壁立千仞，無欲則剛。在我看來，無欲是人生的第一大欲，多少修行者一生向此，終不可得?，F(xiàn)實中，我們更多的時候，如同中國象棋，“做了過河卒子，只能拼命向前”（ 《胡適之先生詩歌手跡》）。人生苦短，但路并不好走，因為你越來越無法確定自己的人設(shè)，越來越不知道自己走向哪里。你知道有一副棺材在等待你就范，卻不知道那副棺材軀殼能否讓你的靈魂安息。

天熱了，心靜自然涼。人生何嘗不是。

游走在快活與抑郁之間

文 | 鳳爪的世界

2021年6月18日于呼和浩特

國家走過了70多年的和平日子。如今，隨著科技的發(fā)展，人們大多過上了豐衣足食的生活。但人們快活嗎？未必吧。叔本華說，沒有物質(zhì)的時候，痛苦；有了物質(zhì)，虛無。

當人們不再為溫飽而發(fā)愁時，會轉(zhuǎn)而去苦苦追求精神生活，去苦苦挖掘人生價值，去苦苦探索生命意義。正是這個層次的思考，往往讓人如入迷宮，找不到出口，看不到光亮，抑郁寡歡。

古希臘哲學家伊壁鳩魯說，快樂得來不易，享樂是生命的唯一目的。而當物質(zhì)真正豐富到可以滿足人們享樂生活時，人們又開始尋找快樂的密碼。

科技改變生活，人類得以擺脫體力勞動的束縛。基因編輯、無人駕駛、編程入高考、老齡化社會，三胎政策、全球疫情、大裁員、比特幣的大漲大跌……這些聞所未聞的詞，密密麻麻、劈頭蓋臉涌入了我們的生活。如何將它們進行拆解應用，為自己的生活做出定位和選擇？我們往往茫然失措。

時代的更新提速、生活中突如其來的新生事物，讓人應接不暇，身心疲憊。

都知道，時代的車輪越轉(zhuǎn)越快時，人們反而向往安靜下來，過一種“慢生活”。這種“慢生活”面對著是，飛速（“飛”速毫不夸張，分秒增速已經(jīng)落伍了）增速的信息社會。這時，你又會惶恐不安、焦慮不安，成天價擔心被時代拋棄……于是你的“慢生活”漸漸退去色彩，轉(zhuǎn)而抑郁去了。

蘇格拉底說，解決這個問題，需要認識自己。在你閱讀了大量的哲學宗教類書籍，學著認識自己時，你又發(fā)現(xiàn)，認識自己的前提是：認識世界。世界的本質(zhì)是什么？中西哲學、古今科學眾說紛紜，足以讓你昏頭漲腦、無所適從。于是你再一次陷入抑郁中……可謂人類一思考，上帝就發(fā)笑。

西方書讀不懂，咱讀中國的。都說禪宗六祖惠能厲害，那就學六祖。

六祖說“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵?！?。既然世界本虛幻，又何必勤學苦練求上進呢？人生苦短來去匆匆一場空，像濟公那樣，酒肉穿腸過，游戲人間多么快活。當你過上這樣的生活，日日美酒佳肴，你照樣感到空虛寂寞。一時的快活，滿足不了你富足精神的需要。

回頭再讀《六祖壇經(jīng)》。原來六祖這樣明心見性的人，也會落在了“空”上。

五祖搖船送他時，說“應無所住而生其心”。在六祖已經(jīng)悟到“本來無一物”時，五祖仍讓其在后院舂米；其仍能毫無怨言、安安心心地舂……其行，著實落地，不玩兒空。

與六祖同時期的神秀，也是一代大師。他的名偈是“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵?！薄ｏ@然，他落在了“有”上。

兩首偈子，一空一有，才是完整。

執(zhí)著于有，快活是快活，伴著空虛；落在無上，虛幻不接地氣，徒生抑郁。

六祖在離世前告誡弟子，世間萬事都取決于如何對待，有無、苦樂、長短、明暗、真假、正邪……，唯有中道，才能超越。

懷才不“郁”?

文 | 女

2021年6月21日于深圳

第一次聽說“懷才不遇”，聯(lián)想到封建社會各種不公，有人渾身本事卻無處施展，連李白都恨不得酗酒度日，就深感痛惜。

再聽說，就變成了“遇不懷才”。彼時中國經(jīng)濟仍在高速增長，幾乎每人都自動搭上名叫“國運”的火箭，要是日子沒過好，十有八九是自己的鍋。

現(xiàn)代人呢？大概是“不才不遇”。抱怨“不遇”，看看社交媒體別人35歲就財富自由，又懷疑一切都只是因為自己“不才”。

在生活的激流中，我們找不到名為“意義”的浮木，于是在刷手機、趕地鐵、上班摸魚、罵領(lǐng)導SB之間，彷徨、無聊、擰巴、憤懣。

我們經(jīng)常在抑郁的游走，即使中午剛吃過一頓暴爽火鍋，明天還能收倆618驚喜包裹。

最近愛國主題劇呼聲很高，像前一陣子的《覺醒時代》和最近的《叛逆者》。

除了感嘆有信仰的人眼里有光，我還羨慕戲里面的小小配角。

給年輕的主席做面的大嬸、給投身革命好不容易回家的小姐煮湯的老媽子，她們一點兒都不抑郁。雖然沒文化，但她們清楚，自己這一面一湯，喂飽了自己關(guān)愛的小輩，支持ta們追求理想，探索新中國之路。

出版社的記者、印刷廠的工匠，他們也不抑郁。記者為了揭露侵華日軍的暴行大聲疾呼，以筆為槍；工匠知道今天秘密印刷的這批標語，明天將出現(xiàn)在革命游行隊伍的最前方。

如今，同樣是干著廚師、記者、工人的工作，怎么就都突然集體失去了夢想？

其實，讓我們失去珍貴的“意義感”的罪魁禍首，正是今天富足物質(zhì)生活的重要推手——工業(yè)流水線。

假設(shè)1個工人從頭到尾組裝1個鬧鐘需要3小時，100個工人3小時能組裝多少呢？

答案可能是1000。

因為可以分工協(xié)作：幾個工人安裝表針，幾個安電池，幾個安表門，幾個安鐘腿，最后幾個作質(zhì)檢。

在不斷重復的勞作之中，工人們熟能生巧。但說難聽點，只要手穩(wěn)，連腦子都可以不要。

如此，物質(zhì)是極大豐富了?？赏瑫r，工人也徹底失去了獲得感、成就感。“這個鬧鐘是我做的！”匠人就此絕跡。

好一個硬幣的兩面。

失去意義地工作，并沒有讓他們在沉默中滅亡，而是在沉默中爆發(fā)了。

廚師，可以靠工廠預調(diào)的料理包1分鐘出餐；記者，可以靠追微博熱點、洗稿賺得十萬加；工人呢，日復一日在富士康擰螺絲，當最后一根弦崩斷，抑郁了，從大樓一躍而下……

你會說，現(xiàn)代社會只會吞噬“工作早晚被機器替代”的那些體力勞動者。

但看似高級的腦力勞動的知識分子，就逃得過“流水線”的魔咒嗎？

某位哲人說：“讀博就是花費人生的五六年，寫一篇論文。幸運的話，這世上有十多個人，愿意研讀它?！?/p>

沒人感興趣也就罷了，更令人悲嘆的，是在教育軍備競賽下，很多年輕人（或ta們的家長）為了逃避嚴酷的就業(yè)競爭才讀博。

意義感喪失。你不抑郁，誰抑郁？

我認為，在可預見的未來，真正的奢侈品，是一份有意義的工作，是被社會需要的存在感。

在工業(yè)化時代，如果人類找不到新的靈魂安居所，抑郁，會像一場新的瘟疫，傳染越來越多的人。

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