【本文轉載自吉林人民出版社1983年 僅供學習參考】

8、兩種發(fā)展觀

?是關于世界發(fā)展法則的兩種根本對立的理論和觀點。教員說：“在人類的認識史中，從來就有關于宇宙發(fā)展法則的兩種見解，一種是形而上學的見解，一種是辯證法的見解，形成了互相對立的兩種宇宙觀?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[i]

? 兩種發(fā)展觀對立的焦點在于是否承認事物內(nèi)部的矛盾性。形而上學否認事物的矛盾，因而它只看到孤立的個別的事物，看不到它們之間的相互聯(lián)系，只看到它們的存在和靜止，看不到它們的運動和發(fā)展；只看到它們的個別方面，看不到它們的全體；只看到外部原因，看不到內(nèi)部原因。形而上學的發(fā)展觀是片面的、抽象的發(fā)展觀。唯物辯證法的發(fā)展觀，從事物的自身矛盾出發(fā)，“在對現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解”。[ii]唯物辯證法不僅看到事物的區(qū)別，而且要看到它們的聯(lián)系；不僅看到事物的存在，而且要看到它們的發(fā)展；不僅看到事物的個別方面，而且要看到它們的全體；不僅看到事物的外部原因，而且要看到它們的內(nèi)部原因。唯物辯證法的發(fā)展觀是全面的、具體的發(fā)展觀，是唯一科學的發(fā)展觀。

? 在人類認識的歷史上，一直存在著兩種發(fā)展觀的斗爭，而且今后還將斗爭下去。在階級社會里，兩種發(fā)展觀的斗爭主要是階級斗爭在世界觀上的反映，在無階級社會里，兩種發(fā)展觀的斗爭則是認識中正確與錯誤斗爭的表現(xiàn)。

注：

[i] 《毛澤東選集》第1卷，第275頁。

[ii] 《馬克思恩格斯選集》第2卷，第218頁。