【吳守立講《論語》】第43講：修身的關(guān)鍵
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不知言，無以知人也。
——《論語·堯曰第二十》
這是《論語》的最后一句，也是最重要的一句。
何謂言？言者心聲也。
不能明了自己心聲的是非，就無法明了他人心聲的是非，所以“不知言，無以知人也”。心聲有是非，能覺察分辨自己內(nèi)心的是非，那么他人內(nèi)心的是非也一樣能分辨清楚。
我現(xiàn)在舉《孟子·公孫丑篇》有關(guān)知言的章句來做參考。
“何謂知言?”
曰：“诐辭，知其所蔽；淫辭，知其所陷；邪辭，知其所離；遁辭，知其所窮。”
什么叫“知言”？
“诐辭”,偏頗的；“淫辭”,放蕩的；“邪辭”,邪惡的；“遁辭”,隱晦的，見不得人的。
以上這些都是“辭”，都是內(nèi)心的聲音，只要貪嗔癡愛一動(dòng)，自己要非常的明了。
我再舉《易經(jīng)·系辭傳》有關(guān)知言的章句來做參考。
“將叛者其辭慚，心中疑者其辭枝；吉人之辭寡，躁人之辭多；誣善之人其辭游，失其守者其辭屈?！?/strong>
將要背叛的人，言辭必然有慚愧之色；內(nèi)心有疑惑的人，言辭必然模棱兩可、毫無條理，像樹枝一樣雜亂；具有賢良德性的人，言辭必然少而精辟；性情浮躁的人，言辭必然雜亂繁多；誣陷好人的人，言辭必然飄忽不定；失去節(jié)操的人，言辭必然卑躬屈膝。
不論出世法、入世法還是治世法，最后都?xì)w于“知言”，了解自己內(nèi)心的是非真相這一主軸上。
這與佛家“萬法唯心”的旨趣，其實(shí)是完全相同的。
一個(gè)人修身修得好不好，關(guān)鍵在心。能不能入世，能不能治世，能不能兩袖清風(fēng)，守住自己的氣節(jié)，關(guān)鍵都在心。
所以說自古英雄一條心，英雄所見略同。
以“知言”這句作為整部《論語》的總結(jié)，真是點(diǎn)到了一個(gè)最要害的地方，有志于修行者，應(yīng)當(dāng)在“知言”上好好下功夫，才能夠貫穿出世法、入世法跟治世法，達(dá)到左右逢源，觸類旁通的一個(gè)圓滿的修持境界。
一人行之成模范，眾人行之成風(fēng)氣。
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