通向哲學的后樓梯

序言

哲學史的發(fā)展：前人已蘊含了后人的思想，后人開發(fā)了前人的思路。

讀者學書，固然是一種學習，但也同樣是一種交談，討論，需要的是友誼，理解和討論的態(tài)度。

哲學家們是人，卻總是企圖超越純粹的人生。

1 泰勒斯? ?哲學的誕生

結論：所有存在都有神靈的力量統(tǒng)治著。一個統(tǒng)一的法則，即一個偉大的神靈統(tǒng)治著世界，一切事物的產生與存在都依賴于它。

美麗壯觀的顯示總是處于死亡與虛無的威脅之下。

短暫的現(xiàn)實源自于永恒。水總是水，盡管水的形式不斷地變化：時而化為蒸汽，時而結成冰雪，這里是小河，那里是海洋，它以各種不同的形式變換自己的外表，在其本質上卻總是同一個東西。神靈也是如此，它是永恒的，本質不變，形式上卻又處于無窮的變化之中。正因為如此，它才能成為一切生生滅滅的事物的起源，成為世界的根基。

如果現(xiàn)在事物要停留在存在之中，阻礙其他事物產生，那就等于說無限會停止死亡，就會失去其本質的特點，即傳造性的，不斷產生新事物的特點。事物必然消亡這個空虛顯示是令人不解的現(xiàn)象，最終從神靈出發(fā)得到了解釋和辯護。硬要停留的事物必然消亡，以便無限能夠永保自己的活力。

暫時性的價值和意義來自于具有創(chuàng)造活力的無限性。

無限是萬物之源。事物來自何處，也必然消失在何處。

暫時來自于永恒。

2? 巴門尼德 與 赫拉克利特? 一對相反的孿生子