杯中的海

詩歌《數(shù)數(shù)杏仁》

數(shù)數(shù)杏仁，

數(shù)數(shù)這些苦澀的并使你一直醒著的杏仁，

把我也數(shù)進去……

只有在那里你完全進入你自己的名字，

以切實的步伐進入自己，

自由地揮動錘子，在你沉默的鐘匣里，

那聽到的，向你靠近，/而死者的手臂圍繞著你

于是你們?nèi)齻€漫步穿過黃昏。

讓我變苦。

把我數(shù)進杏仁。

杏仁與猶太民族的歷史緊密相關(guān)，杏樹也是《舊約》中頻繁出現(xiàn)的意象，喻指“清醒”和“苦澀”，引申為對苦難保持清醒。在《數(shù)數(shù)杏仁》一詩中，策蘭以數(shù)杏仁這一行為貫穿始終，塑造了一個渴望進入痛苦記憶和死亡之地的“我”的形象，杏仁是幫助“我”進入自我進入族類的前提，而“我”只想化身為一顆杏仁，被那沉默但親切的亡靈們所接納。

詩歌《你可以》

你可以充滿信心地

用雪來款待我：

每當我與桑樹并肩

緩緩穿過夏季，

它最嫩的葉片

尖叫。

不論過去和現(xiàn)在遭受過什么，命運都無法真正剝奪一個無比熱愛生活的人的存在意志。策蘭詩歌《你可以》是關(guān)于一個真正的承擔(dān)者的詩。在這首詩歌中，具象的事物與抽象的感受消除了界限——“自然的意象成為生命的隱喻”，跨時間性的意象并肩而立——冬天的雪與夏天的桑樹共存。

詩人策蘭將自然的季節(jié)與精神的季節(jié)相對應(yīng)，將自然的意象和內(nèi)心的信念相對照，將繁盛的植物與生命的熱情相融合，將一個飽經(jīng)命運打擊又無限熱愛生活的人的形象塑造得血肉豐盈.

“雪”既喻指自然現(xiàn)象，也指向生活的考驗和思想的挑戰(zhàn)；既可能是對真相保持著終極的沉默，也可能是對不可見的神的最終降臨的希冀，還可能是面對死神的不斷迫近的從容。“款待”一詞的出現(xiàn)，需要一生的寒意來悅納。