羅漢分四果，初果須陀洹就可稱圣了，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿羅漢。
這四果羅漢圣位是聲聞、緣覺二乘所證，已了生死證涅槃，我執(zhí)已斷，法執(zhí)仍在，慈悲，入初頑菩提，未生智慧。他們生死自由具備六大神通法力，但因?yàn)椴痪咧腔郏v經(jīng)說法往往錯(cuò)漏，不能圓融正解佛陀法義。因而在行化度生方面尚有諸多欠缺，尤其是初二果羅漢，仍有生死捆縛，須陀洹受七生七死方得漏盡，斯陀含受一生死，阿那含證不還果，阿羅漢位才徹底脫離生死束縛。因此，羅漢們的本事雖大，但相比于菩薩，其見地和德境層次仍欠佳，尤其在引導(dǎo)眾生成就方面，力量薄弱且很難成功，易于偏離正見，在五明上雖有成就，但屬于初頑不化的境界，即修行到相當(dāng)程度，乃至有神通境界，但五明等達(dá)不到高度，不甚知妙有之啟用，只重空性真如斷掉我執(zhí)的境。