不管你是帝王將相還是黔首百姓，一個(gè)人自從來到這個(gè)世界開始，就注定了有一個(gè)結(jié)局他必須要接受，這個(gè)結(jié)局就是生命的結(jié)束。

道教講究人死之后根據(jù)善惡判處去處，善者魂歸天堂，惡者必下地獄，而不管上天堂還是下地獄，都需要去地府走一遭。

傳說人死后，“一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達(dá)望鄉(xiāng)臺(tái)，望見親人哭哀哀?！?/p>

鬼魂在去地府報(bào)到之前，因?yàn)閷?duì)陽世的親人念念不忘，便登上望鄉(xiāng)臺(tái)，最后遙望家鄉(xiāng)一眼，在大哭一場(chǎng)之后，才死心塌地的前往“陰曹地府”。

此言出于劉紹棠的《荊釵》三二：囀兒推搡著牛蒡。牛蒡一個(gè)踉蹌，正撞跨進(jìn)門來的杜大活驢懷里。“別白磨鞋底了！那個(gè)地主的兒子早離了陽間下陰曹，上了望鄉(xiāng)臺(tái)，過了奈何橋。”

民間流傳的說法就是，人去世后，鬼差會(huì)押死去的人走，這時(shí)他還能聽到陽世的親人的哭聲，他戀戀不舍。

鬼差會(huì)把他帶到一個(gè)叫望鄉(xiāng)臺(tái)的地方，讓他在看一眼在陽世的親人，也是為了讓他沒有遺憾，安心的再次投胎為人，當(dāng)然這只是對(duì)一些在陽世沒有作惡的人才會(huì)這樣。

相傳民間有對(duì)雙胞胎兄弟，大的叫戈矛，小的叫戈盾。兄弟倆雖是一胎所生，但性格截然相反。

戈矛成天悠手好閑、不務(wù)正業(yè)，惹得鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親皆不歡喜，隔三差五總有人告他的狀，令人望而生畏，側(cè)目視之。

戈盾品貌端正、眉清目秀，性情溫和、舉止大方，從小愛好書棋琴畫，十九歲上中了頭名狀元，令人十分羨慕。

看在戈盾的份上，老百姓對(duì)戈矛總有幾分讓謙。在他們四十七歲那年初夏的一天中午，忽然電閃雷鳴、風(fēng)雨交加，雷聲過后有人發(fā)現(xiàn)戈矛忽然口吐白沫，沒有等人反應(yīng)過來，他已兩眼發(fā)直暴死在街頭。戈盾在外做官多年，從千里之外趕回來后痛哭了一場(chǎng)。

因?yàn)樗绺缭谏白隽嗽S多傷天害理之事，竟哭得死在街頭，或許這就是天意吧！正好城隍爺手下的黑白二鬼，俗稱“黑白無常”巡邏人間。他們披著長(zhǎng)發(fā)、吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅舌，面目猙獰，令人毛骨悚然。

他們手持勾魂令牌和鎖鏈，把二人的亡魂勾到城隍廟，經(jīng)過“六曹”判官查核，二人陽壽已盡，因?yàn)楦昝簧鲪憾喽耍袨閻汗?；而戈盾一生求進(jìn)好學(xué)，判為好鬼。

相傳他們死后都在“望鄉(xiāng)臺(tái)”上停留了三日，以回眸自己曾搏擊一生的美好世界，最后望一望家鄉(xiāng)，并觀察自己的子孫、親戚在自己死后的表現(xiàn)，去辨別“孝悌親情”的真?zhèn)?。傳說戈矛悔恨自己生前所做所為，還在“望鄉(xiāng)臺(tái)”偷偷哭泣，但已為時(shí)晚矣。

據(jù)說，包拯最初是出任的是第五殿閻羅王，因?yàn)榈鬲z第一殿是距離陽間最近的地獄建筑，又因進(jìn)入第一殿時(shí)各路鬼魂尚沒有飲孟婆湯，鬼魂們對(duì)陽間的生活和親人們還存有眷戀之心，因而常常有鬼魂登上陰間的名山，企圖再回望一下陽間的情景，但他們卻無法望見。在這種思親欲見卻不得相見的煎熬中，不少的鬼魂都在深夜暗自啼哭，聲音悲慘，催人淚下。

作為第一殿閻羅天子的包拯心地善良，大慈大悲，聽聞此事，動(dòng)了惻隱之心，命鬼差建筑了望鄉(xiāng)臺(tái)，并將其遷至天子殿旁邊，允準(zhǔn)陰曹亡魂遙望自己生時(shí)的家鄉(xiāng)與親人。因此，望鄉(xiāng)臺(tái)又稱“思鄉(xiāng)嶺”，成為了陰間鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯(lián)絡(luò)感情的圣地。

望鄉(xiāng)臺(tái)，還原指古代久出不歸，或者是長(zhǎng)年流落外地的人，為眺望故鄉(xiāng)而登臨的高臺(tái)。后來，隨著道教的鬼神觀念成為了一種神話傳說，是進(jìn)入地獄的鬼魂們眺望陽間家里情況的地方。

要問人死后真的會(huì)去望鄉(xiāng)臺(tái)嗎？這個(gè)答案沒有任何一個(gè)人能回答得了，活人不能死人亦不能……一切都是生者對(duì)逝者的一種哀思和對(duì)逝者在另一個(gè)世界的生活狀態(tài)的想象