涂鴉藝術(shù)作為一種占用公共空間的即時(shí)藝術(shù)形式 是具有社會(huì)性的 它不能僅僅被靜態(tài)地看待 不能僅僅審視其內(nèi)容 而必須同時(shí)放在涂鴉藝術(shù)內(nèi)容生產(chǎn)的社會(huì)語(yǔ)境下看待 這種占用大量空間的行為 是公地悲劇的最好詮釋 是殖民性和強(qiáng)暴性的 是完全背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的 這不是一種藝術(shù)行為 因?yàn)槲唇?jīng)抽象的社會(huì)行為本身是不能作為藝術(shù)行為的 就像紀(jì)念鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的雕塑是藝術(shù)而鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)本身不是藝術(shù)一樣 這種侵犯行為是威脅涂鴉藝術(shù)本身的 因?yàn)橥盔f藝術(shù)是一種后現(xiàn)代性 它的社會(huì)性的持續(xù)存在要求它必須回歸到一種先天建構(gòu)性的東西 在涂鴉藝術(shù)當(dāng)中是涂鴉的不成文約定 而這種侵犯行為是毀滅這種約定的 進(jìn)而威脅涂鴉藝術(shù)本身 同時(shí)會(huì)引起大量的反感 因此并不是好的文創(chuàng)宣傳案例 更好的做法是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行字體設(shè)計(jì)使其更加適合涂鴉藝術(shù)的形式 使其看起來(lái)與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào) 并在倫敦各處創(chuàng)作12處風(fēng)格不完全相同的涂鴉 這更能展現(xiàn)社會(huì)主義文化包容性與厚重感 現(xiàn)在這種做法 只能證明這幾位留學(xué)生既不懂涂鴉藝術(shù)又不懂社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是我們應(yīng)當(dāng)反思的 我們需要回答的一個(gè)時(shí)代課題是 我們應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的精神文明？我們應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)精神文明？相信答案不是這種強(qiáng)暴性的形式