具體的技術(shù)面好比一種武器，只要自身材質(zhì)不差，那么在高手手里完全可以是利器乃至神器。但如果想單純只靠技術(shù)面獲取非凡成就，除非手里拿的是現(xiàn)成的神器，那么對(duì)于沒(méi)有特別背景和機(jī)緣的多數(shù)人拿到神器的概率能有多大，且不說(shuō)是否能夠掌握神器而不為其所傷。

日本蠟燭圖技術(shù) 的內(nèi)容可以算是一種不差的武器，用得好可以是利器，但遠(yuǎn)非神器。

纏論就其具體的呈現(xiàn)也很難說(shuō)是現(xiàn)成的神器，而更像敞開(kāi)的兵器庫(kù)，有人可以進(jìn)入其中獲取利器神器，也有人會(huì)在進(jìn)入時(shí)走錯(cuò)路不慎被路上掛著的兵器所傷。

由于情緒主要也反映于技術(shù)面上，情緒與技術(shù)的路徑天然有著相通性。纏論中的重要理論完全分類、走勢(shì)唯一、級(jí)別等重要理念同樣適用于情緒體系的構(gòu)建。

對(duì)于單一方向或系統(tǒng)的內(nèi)容能夠融會(huì)貫通，對(duì)于不同方向或系統(tǒng)的內(nèi)容能夠一通百通，由術(shù)而至于道，未嘗不可。本來(lái)道在術(shù)中，回首可知，術(shù)皆為道。