八極之勁緊，劈掛之勁暢；八極之勢(shì)猛，劈掛之勢(shì)悠；

八極之工架棚撐，劈掛之工架舒坦；

八極一動(dòng)以脊作軸，劈掛一舉本腰為根； 

八極之功以深沉為成就，劈掛之功以暢達(dá)為有得；

八極所以濟(jì)劈掛之開敞，劈掛所以輔八極之倡促；

八極最利埋身短戰(zhàn)，劈掛尤可遐舉遙擊；

八極之拳如銅錘鐵杠、勇不可當(dāng)，劈掛之掌似薄刃輕刀、矯捷難御； 

八極似八角大槌，最利于陷陣沖鋒，劈掛似甩頭一子，常用以突襲偷擊；

八極攻中參劈掛則可以遠(yuǎn)近無(wú)遺，令人無(wú)從招架，劈掛守來(lái)融八極它又能長(zhǎng)短肆心，敵手無(wú)由得隙； 

八極獨(dú)練易令人勁悶，故以劈掛發(fā)之，劈掛單操每使人勁散，則取八極凝之；

八極之開聲在鼓蕩丹田，劈掛之拍打在錘練內(nèi)膜；

八極之丹田勁成可以助我傷人，劈掛之拍打功到、可以免我受傷；

八極練之每覺(jué)腿苦于手，習(xí)劈掛又感手苦于腿； 

八極如虎之離山，如熊之闖林，劈掛似鷹之搏翼，似蛇之掉尾；

八極似顏真卿書法渾雄博大、質(zhì)樸淳厚，劈掛如趙孟頫真跡風(fēng)流條暢、連翩多姿；

八極如菊部黑頭，最貴是黃鐘大呂之者，劈掛如劇中老末，上者多清遠(yuǎn)激越之致；

八極之神態(tài)厚重多于輕靈，習(xí)劈掛之意味便捷多于呆滯；

八極厚重又不可流于笨拙，劈掛便捷尤最忌蹈于輕艷；

八極如虎之威猛，劈掛似鷹之峻切； 八極多直進(jìn)之法，劈掛擅迂回之計(jì)；

八極要打得步步如木椿深植，劈掛要打得手手賽蛺蝶翻飛； 

八極是剛中有柔，劈掛是柔裹調(diào)剛；

八極之功成當(dāng)有虎背熊腰之態(tài)，劈掛之功到每具猿臂蛇腰之致；

八極如盛夏酷暑威厲懾人，劈掛若祁寒嚴(yán)冬凌凜慄心；

八極一攻其勢(shì)如山崩地動(dòng)，劈掛一拳其態(tài)若暴雨颶風(fēng)；

八極謂拳即是掌，劈掛則用掌如拳； 八極之步每先鎖而復(fù)捆，劈掛之趨多先捆而再鎖； 

八極每取主動(dòng)，劈掛擅候人攻；

八極則熊步虎爪、定如熊而動(dòng)如虎，劈掛則鷹翅蛇腰、擊如鷹而靈如蛇； 

八極之含怒未發(fā)則坐腰緊背、含胸曲肘、如弦之引滿，如弓之開足，沛然一放，人莫能御，劈掛之蓄勁在我則開胸舒臂、靈腰松肩、如剪之張股，如齦之啟牙，突如其闔，人焉所當(dāng)； 

八極一拳發(fā)足猶未摧人則搖肩催步，另以他拳牽制殘之，劈掛一掌劈盡尚不仆敵則彈臂欺身，逕以此掌反振摧之； 

八極之質(zhì)樸所以保奠基功，劈掛之流通所以極肆其藝；

八極無(wú)劈掛或難極盡其毫顛之妙，劈掛無(wú)八極尤恐不保其源本之基； 

八極之傳世已漸嘆離本逐末，劈掛因拘守更可傷將假作真；

八極之倡揚(yáng)首必須糾迪差訛，徐導(dǎo)之而入正路，劈掛之流行尤有待真人樸授，及初始而奠純功。 

綜謂：猛如虎，狠如鷹，滑如油，冷如冰。

故諺美之曰：八極參劈掛，神鬼都害怕；劈掛參八極，英雄嘆莫及。