? ? ? ?農(nóng)耕和治水是中華文明產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

? ? ? ?普通人很難把農(nóng)耕和治水同中華文明聯(lián)系起來，我來解釋一下為什么。勞動“是整個人類生活的第一個基本條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說：勞動創(chuàng)造了人本身”（《馬克思恩格斯選集》第3卷，P508）。但人類歷史上真正意義上的勞動出現(xiàn)于農(nóng)耕。也正是農(nóng)耕讓人覺悟到人與禽獸的區(qū)別?！兜弁跏兰o第一》記載“炎帝。作耒耜，始教民耕農(nóng)。嘗別草木，令人食榖以代犧牲之命，故號神農(nóng)，，，，，，炎帝圣農(nóng)氏長于江水，始教天下耕種五谷而食之，以省殺生。嘗味草木，宣榮療疾，救夭傷人命。”（《帝王世紀》齊魯2010版 P4）。（孟子）曰：“無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也?！保ā睹献印贰读夯萃跽戮渖稀罚┺r(nóng)耕讓人們遠離殺生，滋養(yǎng)了中華民族的仁愛之心，也讓中華民族的心理生態(tài)進化大大快于漁獵為主的海洋文化和游獵為主的游牧文化，更早的升華了人性。自從佛學(xué)在中國傳播開后，梁武帝提倡吃素，佛僧和很多居士也開始吃素齋。這對中華文明的提煉和積淀起到了促進作用。農(nóng)耕還讓中華民族的先祖多定居少遷徙，更利于禮樂文明的形成和發(fā)展。

? ? ? 大禹治水是中華文明產(chǎn)生的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。水是生命之源，這是全人類的共識。中華民族很早就有五行和八卦的理念來探討生命和自然的發(fā)展過程。其中水都是這兩套理論體系的重要元素。伏羲是中華民族人文始祖，所處時代約為舊石器時代中晚期，在伏羲八卦中坎表示水，外二陰中一陽，符號是?，這和卡文迪許1767年發(fā)表的水分子的化學(xué)式為H?O幾乎一模一樣，但伏羲要比其早了不知幾千年。中國人歷來都重視風(fēng)水對人類定居及日常生活的影響。河水的流向和水的分布無形中決定著人類的生存方式和生存心態(tài)。 人類在長期的發(fā)展和進化過程中，大洪水是世界多個民族的共同傳說，在人類學(xué)家的研究中發(fā)現(xiàn)，美索不達米亞、希臘、印度、中國、瑪雅等歷史中，都有不同時間出現(xiàn)的洪水滅世的傳說?？墒侵挥兄腥A民族的大禹對洪水進行了徹底根治，而西方一些國家，則是采取了神話的方式，用諾亞方舟來逃避大洪水。大禹治水的豐功偉業(yè)證明了中華民族對水的認識和把握能力是超強的，更讓中華民族認識到命運是人自身主宰的而不是怪力亂神所能決定。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ???（2未完待續(xù)）

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?孔元2573年正月十八