中國(guó)古人認(rèn)為泰山治鬼，駱賓王《代父老請(qǐng)封禪文》云：“就木殘魂，游岱宗而載躍，”，在《后漢書。烏桓?jìng)鳌罚骸捌渌字^人死，則神游赤山，如中國(guó)人死者魂歸岱山也?！薄度龂?guó)志。管輅傳》：“輅謂其弟曰：“但恐至泰山治鬼，不得治生人。”也就是說最晚在東漢之時(shí)中國(guó)古人就認(rèn)為人死魂歸泰山，泰山是治鬼之所。

那時(shí)泰山治鬼之說流傳很廣，如古樂府中就有：“齊度游四方，各系泰山錄。人間樂未央，忽然歸東岳?！贝艘嗍翘┥街喂碇f，可見漢、魏間人們已普遍信仰泰山治鬼。

早期道教認(rèn)為泰山是泰山府君治理，隨著歷代朝廷對(duì)泰山的尊稱，泰山府君也變?yōu)樘┥街郏澜套鹬疄闁|岳大帝，為五岳之首，手下更有七十二司掌管活人和死人的事，在此時(shí)泰山信仰不僅是治鬼還能治人。故舊時(shí)泰山也是人民群眾解決糾紛之地，人們?cè)陉?yáng)間有冤難解，可于泰山治下的城隍土地告陰狀解決糾紛。還認(rèn)為如果為鬼所害，請(qǐng)人告陰狀于當(dāng)?shù)赝恋匾部山鉀Q。

泰山信仰在中國(guó)古代和朝廷關(guān)系很大，《史記》中曾說：“古者封泰山，禪梁父者七十二家?！痹谥袊?guó)古代封禪泰山是大事，唯有德之君可封泰山。在宋真宗時(shí)因澶淵之盟，宋真宗自信心受挫，對(duì)一切可以夸贊他的東西都極力贊賞，當(dāng)時(shí)民間供奉祥瑞不斷，宋真宗認(rèn)為自己可比秦皇漢武去泰山封禪，更搞出了偽造天書的笑話，此后世再無(wú)封禪泰山之事，于元明開始對(duì)泰山再無(wú)封禪，只做祭祀，好大喜功的乾隆皇帝更是去過十一次泰山，但未曾封禪。

為何古人認(rèn)為泰山如此特殊了？《博物志》記載：“泰山，天帝孫也，主召人魂，東方萬(wàn)物始，故知人生命?！边@里在說泰山是天地孫子所治之帝，此地召集人魂，東方為萬(wàn)物生發(fā)之地，所以泰山掌人生死，此信仰曾東渡日本，哪里有安倍晴明祭泰山府君救高僧還陽(yáng)的傳說。

作者：梁興揚(yáng)
來(lái)源：知乎
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