原生紐帶（primordial attachments）

美國(guó)人類學(xué)家克利福德·格爾茨（Clifford Geertz）于1963年發(fā)表論文《整合式革命：新興國(guó)家中的原生情感與公民政治》，對(duì)第二次世界大戰(zhàn)后的新興國(guó)家的族群認(rèn)同和社會(huì)整合問題進(jìn)行探討。他指出，“新興國(guó)家的人民不是通過理性化社會(huì)的公民紐帶連接在一起的,而是基于語言、習(xí)俗、種族、宗教以及其他既定的文化屬性的原生紐帶”，如出生于同一個(gè)親屬集團(tuán)、信仰共同的宗教、說特定的方言、遵守特定的習(xí)俗等，這些“給定的”或“先賦的”社會(huì)存在，“塑造了人們關(guān)于他們究竟是誰以及與誰的關(guān)系密不可分的觀念”。這種“原生紐帶”將人們連結(jié)起來，以“原生感情”（primordial sentiments）來表達(dá)，也就是源于共同文化產(chǎn)生的、與生俱來的、具有持久力量的歸屬感和親近感?！霸楦小本S系著各民族的團(tuán)結(jié)，在反抗殖民者統(tǒng)治的斗爭(zhēng)中發(fā)揮重要作用。然而，實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立后，“原生情感”給新興國(guó)家?guī)砹艘庾R(shí)形態(tài)整合的困難。整合是為了使得國(guó)內(nèi)各自為政的原生情感得到統(tǒng)合，但這種原生情感與公民的情感產(chǎn)生直接沖突，顯現(xiàn)于“地方主義”、“部落主義”等等，從而阻礙了人們對(duì)現(xiàn)代公民身份感的獲得，不利于現(xiàn)代民主政治的發(fā)展。