1.阿虛——帶入觀眾的視角的（“自我”）

平平淡淡，但潛意識(shí)里也想去“瘋”去“浪”，只不過(guò)代表道德與理性的“超我”克制住了這種沖動(dòng)。雖然男主看似被團(tuán)長(zhǎng)折騰的怨聲載道，但其實(shí)也樂(lè)在其中。這也導(dǎo)致了“消失”篇章，男主最終沒(méi)有選擇長(zhǎng)門(mén)創(chuàng)造（恢復(fù)）的“安寧的新（舊）世界”，而是回到了團(tuán)長(zhǎng)所在的“熱鬧的舊（新）世界”。

2.團(tuán)長(zhǎng)——精力無(wú)限的帶頭大姐（“本我”）

團(tuán)長(zhǎng)就是每個(gè)人追求“愉悅”、“享樂(lè)”的理想化身，企圖掙脫各種束縛，以滿足自身的“快樂(lè)”。團(tuán)長(zhǎng)代表了無(wú)限的原動(dòng)力與可能性。

3.長(zhǎng)門(mén)、古泉、學(xué)姐——超越凡人的力量（“超我”）

三人都不是凡人，擁有著常人不可理解的能力。而三人有可以細(xì)分：長(zhǎng)門(mén)是三人中的“超我”，精細(xì)化的操控每一個(gè)細(xì)節(jié)；學(xué)姐是三人中的“本我”，完全順應(yīng)外界的變化；古泉?jiǎng)t是介于中間，調(diào)和現(xiàn)實(shí)與理想間矛盾。

SOS團(tuán)的運(yùn)行似乎遵循這樣的原則：

作為原動(dòng)力的團(tuán)長(zhǎng)，提出“讓世界變熱鬧”的新倡議；作為限制力的阿虛，對(duì)團(tuán)長(zhǎng)的倡議進(jìn)行符合現(xiàn)實(shí)的修正與調(diào)整；當(dāng)二人一致后，剩余三人再開(kāi)始執(zhí)行。

（這個(gè)人傾向“二元一體神論”，阿虛與團(tuán)長(zhǎng)為一神的兩個(gè)位面，當(dāng)兩個(gè)位面達(dá)成一致后，就可以創(chuàng)造與改變新世界。）