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社會性別機制形成了一整套表達性別差異的象征和符號，到了后工業(yè)消費社會，這種象征和符號在我們的日常生活中無處不在：從美女魚貫而出的影視和廣告，到各種時尚雜志；從風起云涌的選美大賽，到眾聲喧嘩的“人造美女”潮；以及?？陕牭降乃渍Z“漂亮等于博士畢業(yè)”“美貌是女人無往不勝的通行證”“干得好不如長得好”，等等，無不訴說著女人“美麗”的重要性。這些都在潛移默化地強化著舊有的社會性別制度，都在或明或暗地把女性擺在供男性觀賞并從屬于男性的地位。媒體力量和輿論導向推波助瀾地強化了不合理性別刻板印象，男性認為這是理所當然，女性也把之內(nèi)化成了自我價值的評判標準。（注：王硯蒙：《“人造美女”社會性別解析》，《昆明理工大學學報（社會科學版）》,2005年第3期。）于是，男權文化、商業(yè)意識與大眾傳媒聯(lián)手進行阿爾都塞式的意識形態(tài)“詢喚”，傳媒喋喋不休地告訴女性什么是美麗，怎樣裝扮才可抓住男性的目光，從而構建了一個個羅蘭·巴特（Roland Barthes,1915～1980年）所稱的關于“美麗”的“神話”，馴化、勸誘著女性去美麗。當美麗通過各種媒介，從大量的廣而告之、時尚雜志、影視和網(wǎng)絡進入人們的視覺時，美就愈加具有了一種無可言宣的尊崇力量。媒體灌輸給公眾這樣一種意識：美麗是女性擁有愛情、財富、成功，甚至是賴以生存的第一資本，此時，美麗已上升為女性生存的意義，女人被私人化和物化了。

?媒介·權力·性別：新中國女性媒介形象變遷與性別平等?

王蕾 著