中醫(yī)辨證論治的3大境界：第一境界是“法式檢押，對號人座” 。即是把病人的病情和臨床規(guī)范相比較，對號入座，看與孰相應，就從其證的范式名證、立法、處方。

如病人有脈浮，頭項強痛，惡寒者，與《傷寒論》首條“太陽之為病，脈浮，頭項強痛而惡寒”相一致，就可判為太陽病，以辛溫解表法治之。

《靈樞·逆順肥瘦》對這種辨證模式進行了概括，說：“圣人之為道者，上合于天，下合于地，中合于人事，必有明法，以起度數(shù)，法式檢押，乃后可傳焉”。

這里所說的“法式”即是規(guī)范，“檢押”即是核對、對號。被習用的辨證論治范式主要是經(jīng)典著作、名家醫(yī)案及論述、教材和國家及學術團體公布的醫(yī)療規(guī)范。

利用規(guī)范進行辨證論治具有易用性，便于掌握，但有時卻療效不顯，究其原因多與方藥應用不當有關。

一種是“有方無藥”，《本草衍義》說：“方可持者藥也”，雖是運用成方，但藥物用量不足，亦是達不到預期效果。如補陽還五湯之黃芪得用到120g才行，又如瀉心湯大黃得用到30g才見功效。

另一種情況是“有藥無方”，處方之藥全合證候，藥量也不輕，但各藥之間全無組織，不分君臣佐使，是“湊合方”，也往往無效?？梢姡盟幖毬梢彩侵委熡行У年P鍵。