十八、詭詐關 學道貴乎真心實意，自卑自下，方能感動真師，取信 良友，受其益惠，蓋我有真心，而師友即以真心待之，我有 實意，而師友即以實意待之，反之以詭譎詐偽行事，面是心 非，自謂可以瞞哄高明，殊不知真師明鑒照遠，即識真假，或指東畫西，誘人露話，或看經(jīng)文而略觀大義，一過即了， 外雖學道，心中又圖謀別事，或既想修行，轉(zhuǎn)身又纏染俗情， 不知換個至誠心腸，從實落處進步，萬不可存絲毫詭譎之心， 欺人欺己，誤了前程，誠之一字，能動天地，通鬼神，感人 物，稍有虛假詭詐之念，則心不誠，心不誠，不但不能求真， 而且反昧其真。?

十九、猜議關 道，有真有假，有真中之假，有假中之真，有真中之 真，有假中之假，有有為，有無為，道之玄妙，有言之而言 不出，論之而論不及者，況以有形喻無形，以有象指無象， 似是而非，何能真知確見，不求真師，只求于己，終身持守， 牢不可破，須把生平自負才能伎倆除去，尋求真師，開明奧 義。萬不可以自己假聰明，妄議猜量，自哄自也，否則，不 證于人，只求于己，不是在外搜尋，便是身內(nèi)做作，妄想明 道，難矣。

二十、懸虛關 三教圣人，皆以真心實用為貴，而不以懸虛作事也， 修真之道，窮理、盡性、至命之學，道門有三乘之法：務上乘者乃上智之人，易于會悟，一了百當，生而知，安而行也， 務中乘者乃中智之人，因象會意，聞一知二，學而知，利而 行也，務下乘者下智之人，極力研究，功深方得，困而學， 勉強而行也，三乘之法在人量力而行，然雖分三等，俱要從 實地上用功，若懸虛不實，略不關心，不但中下之人終無進 益，即上智之人亦落于空亡，或誦讀經(jīng)書，走馬看花，絕不 用心思搜，偶見明人，即欲順手取道，取之不得，即便退步， 今日求王，明日拜李，忽然學此，忽然學彼，主意不定，志 念不長，何嘗以修道為大事？往往在道門一世，終無所長， 豈不可悲可嘆，博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之， 何患大道不明，懸虛不實，行事荒唐，虛度年華，妄想明道。

二十一、妄想關 道必真知實行，非空空妄想而可得也，人為世情所迷， 名利所惑，恩愛所牽，認假棄真，立不起志氣，振不起精神， 用不得功力，順其所欲，一任識神作殃，方要向前，即便退 后，方欲為善，卻思作惡，自古成真仙佛，不知受盡多少苦 楚，方遇真師，不知受盡多少磨煉，方能聞道，不知歷過多 少艱險，方能成道，空空妄想，只此一念便是不能明道的孽 根，道且不能明，更何望其成。

二十二、生死關 不論學道修道，不可有貪生怕死之心。莊子所謂“攝 精神而長生，忘精神而無生。長生之道，必忘生無生，不生 不滅，天地能役有形，不能役無形，能役有氣，不能役無氣， 能役有心，不能役無心，無心則無氣，無氣則無形，無心于 生死，而生死不能累，既有求生之心，則形雖存而心先喪， 生氣之苗已敗，死氣之根已栽，千邪百怪，紛紛擾擾，削磨 精神，將生死二字置于度外，未死先學死，雖生不知生，只 有“道“之一字，常掛胸前，否則貪生怕死，寸步難移妄想 明道。

二十三、自滿關 一人知識有限，眾人意見無窮，非能下于人者不能學， 非能屈于人者不能知，非能示己之無者不能進，非能尊人之 有者不能得，能下于人者，方能上于人，能屈于人者，方能 高于人，能示己之無者，方能受人之有，能尊人之有者，方 能濟己之無。圣賢皆從虛心而成大道，若恃自己聰明博學， 自滿而不求人，或得些旁門小事，不辨是非，自負而不印證， 須知人人是我?guī)?，處處可以學。

二十四、畏難關 天下無難事，只怕有心人。修道必須志念堅固，天下 至難之事，必是至大之事，至大之事，必須下至大之功而方 成，若至容至易、一作即成，則事必小而不大矣。?

二十五、輕慢關 道之為道，廣大無際，高深莫測，豈可輕褻慢視，慢 視乎道，則必以行道為不足為，而不能苦力前進，或遇高人 不肯低頭，反以高人自居，懈怠為事，妄想明道。

二十六、懦弱關 道不盛行，待人而行，此言修道必須勇猛精進，而不 可懦弱懈怠也，有志，則柔弱者可變?yōu)閯倧姡瑹o志，則剛強 者亦變?yōu)槿崛酰^志者，乃剛決果斷，發(fā)勇猛志，堅長久 心，舉步向前，時時刻刻在性命上留心，行行步步在道理上 窮究，不知則必強求知，不明則必苦力求明，以受人之所不 能受，方能得人之所不能得，苦人之所不能苦，方能知人之 所不能知。

二十七、不久關 修道立德，非一朝一夕之功，必要立長久之志，分邪 正，辨是非，如果妄想速得，急欲見效，無長久之心，少堅 固之念，忽進忽退，忽行忽止，怎能見堂奧。速立長久志念， 下永遠工夫，莫要三心二意，半途而廢，終有得意之時。

二十八、暴棄關 常人曰性命長短，乃有定數(shù)，非人所能勝，或曰仙圣 是天生，非凡人所能學，或曰大道至深至奧，非等閑所能知， 須知人可以為圣賢，人人可以成仙佛，但要至誠進步、屈己 求人，由近達遠、經(jīng)久不怠，人不能成道，豈乃獸之不如？ 不知者必欲學而知，不能者必欲學而能，自暴自棄，打混過 日，醉生夢死，空空一世，一失人身，萬劫難矣。

二十九、累債關 人須素位而行，素富貴，行富貴，素貧賤，行貧賤，故 行持有安勉之分，難易之別，此教人量力行之。十方血汗， 非可輕易空受，須隨緣淡泊，一絲一線，當思來處不易，一 飲一食，須知成就惟艱，如能修持到道成德備之時，不但消化十方債賬，即無始劫以來宿孽，皆一筆勾銷，只知累債， 不知消債，只知挪債，不知還債，無功無行，罪積如山，妄 想成道。

三十、高大關 不自高者，終必至于高，不自大者，終必至于大，不 自高者能卑于人，不自大者能小于人，藏其所能，以之應世 而世人皆喜，以之學道則師友皆悅，若外恭而內(nèi)不敬，或恃 才能學問，自負抱道，誰肯以高大之事來說，速把一切自滿 自足、傲氣雄心，一筆勾銷，才能明道。

三十一、妝飾關 世人所重者在外，所輕者在內(nèi)，認其假而棄其真，或 怕人笑話，而衣巾華美；或耀人耳目，哄人供養(yǎng)，只在假事 中做工夫，何嘗在修道上用心思，速速斂華就實，本本分分， 淡淡泊泊，以道德為貴，事事落實，方有進益。

三十二、假知關 道必須要真知灼見，而不可以不知為知，有誤大事也，似是而非，再當求人開明，心地豁亮，疑惑盡釋，方謂是知， 須把自作聰明心腸掃去，未知者急求其知，已知者更求深知， 若假裝高明，未知者終不知，稍知者難深知矣。?

三十三、陰惡關 持身應世，須要性情如平，不可暗藏陰惡，有妨于道 也，如同堂學事，善惡賢愚不一，一人一性，百人百性，怎 合我意，或言語有傷，或行事有偽，耳聞如不聞，眼見如不 見，皆當隨人應過而不記較，若忘人大恩，記人小怨，陰毒 藏于心胸，累年積月不能放過，外而巧言令色，內(nèi)而暗伏鋒 芒，不至報復而不已，即或自有過咎，師友指摘規(guī)戒，不知 自悔，明則強辯是非，暗則毀謗結冤，陰毒無比，所謂瞋不 除，志不改，墮入生死輪回海。?

三十四、貪酒關 酒色財氣四堵墻，人人俱在里邊藏，有人跳出墻兒外， 便是長生不老方。酒為四害之首，一貪于酒，酒醉性迷，色 心于此而起，財念于此而生，氣性于此而發(fā)，財色與氣，皆 由酒起，喪德敗行，亦因于酒，甚至任性亂行，自古多少英 雄豪杰，往往皆遭此難，須戒須戒也。