《百鳥(niǎo)朝鳳》的主要故事脈絡(luò)是一代嗩吶匠人的興衰。故事并不復(fù)雜，更帶有情懷。在表述這份民俗逐漸暗淡最終乃至消失在陜北大地上的時(shí)候，我看到其背后的另一種表達(dá)：鄉(xiāng)村生活在被迫城市化的過(guò)程中的破碎。

《百鳥(niǎo)朝鳳》是一首著名的漢族民間樂(lè)曲，其流行區(qū)域很廣，在山東、安徽、河南、河北等地都有不同版本，所以選擇“百鳥(niǎo)朝鳳”做為電影標(biāo)題，也是借此來(lái)對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的落幕發(fā)聲。

吳天明導(dǎo)演把“百鳥(niǎo)朝鳳”大致分為了兩段，上半段是游天鳴跟隨師傅焦三爺學(xué)習(xí)嗩吶，繼承名曲“百鳥(niǎo)朝鳳”；下半段則是新一代嗩吶班子“游家班”在近現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)狀與生活困境。

吳天明導(dǎo)演用一半篇幅來(lái)講述游天鳴的成長(zhǎng)，借用焦三爺之口來(lái)講述嗩吶、百鳥(niǎo)朝鳳這些民俗民族文化的內(nèi)涵與歷史，借用游天鳴與焦三爺之間的師徒相授，來(lái)體現(xiàn)傳統(tǒng)文化代代之間的傳承與發(fā)展。而后半段的電影敘述，與上半段形成對(duì)比，正是這種“欲抑先揚(yáng)”的敘事節(jié)奏，才能讓生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們深刻的認(rèn)知到嗩吶等傳統(tǒng)文化的落幕與寂寥。

下半段中“游家班”的第一次出活，雖然嗩吶班子的收入依舊不少，不過(guò)喜事新郎卻沒(méi)有行“接師禮”，還坦言道“舊社會(huì)禮儀”，雖然只是一次小小的舉動(dòng)，但是這是對(duì)代代形成的觀念、禮儀的一次踐踏與破壞；這種落幕尤其是在天鳴家中的親人前后對(duì)待“嗩吶”的態(tài)度明顯的轉(zhuǎn)變，便足以見(jiàn)得。

隨著時(shí)間的發(fā)展，鄉(xiāng)村的被城市化，甚至可以說(shuō)經(jīng)濟(jì)原因的人心浮動(dòng)，人們對(duì)嗩吶、對(duì)嗩吶匠的態(tài)度也在悄然變化?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》的悲愴感，來(lái)自無(wú)法逆轉(zhuǎn)的大勢(shì)所趨，故而也更讓人無(wú)奈與唏噓。

“嗩吶不是吹給別人聽(tīng)的，是吹給自己聽(tīng)的”

這句話(huà)是從焦三爺口中說(shuō)出的，但是說(shuō)的對(duì)象是對(duì)千千萬(wàn)萬(wàn)已經(jīng)落幕，甚至消失的傳統(tǒng)文化說(shuō)的。貫穿全片的“百鳥(niǎo)朝鳳”向來(lái)只吹給生前德高望重，功勛卓著的人。不過(guò)也正如上面那句話(huà)，這首曲子也是吹給那些堅(jiān)持傳承傳統(tǒng)文化、不被世俗擾動(dòng)意志的人，正如焦三爺吹起“百鳥(niǎo)朝鳳”吐血，病重而亡。

電影誕生之后，傳統(tǒng)戲曲等娛樂(lè)方式逐漸落幕，而商業(yè)娛樂(lè)電影的流行，又致使文藝電影的冷落；《百鳥(niǎo)朝鳳》電影上映時(shí)，恰逢《復(fù)仇3》的火爆，致使影院幾乎沒(méi)有排片，票房成績(jī)慘淡；而為了讓這部作品得到關(guān)注，制作人直播下跪，這才讓《百鳥(niǎo)朝鳳》有進(jìn)入大眾視線(xiàn)的機(jī)會(huì)。

市場(chǎng)趨勢(shì)如此，但吳天明導(dǎo)演沒(méi)有向大勢(shì)的商業(yè)片妥協(xié)，在生前拍攝完的這部遺作，其中的表達(dá)精神也是對(duì)他這一生堅(jiān)守的寫(xiě)照。

斯人雖已矣，余音猶在耳，一曲嗩吶所彰顯的匠人之心；多么期望日后還能看到這樣的匠人之作。

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