庚子冬臘月至辛丑春正月，中原大燠，霜雪不至。商丘某邑，有大蛇日日見于墳塋，巳時出曝，申時歸穴。時人以為神，觀者環(huán)堵，至有羅拜而祭之者，守令驅(qū)之始散。

#商丘#?

今譯：農(nóng)歷庚子年臘月至次年正月，中原地區(qū)十分溫暖，沒有霜雪。商丘某地的墳地上，有一條大蛇每天準時出沒，上午9點左右出洞曬太陽，下午3點左右進洞。當時人物認為這條蛇很神驗，圍觀者很多，甚至有人跪拜祭祀，后人地方政府教育訓導，人們才散去。

補充：志怪小說

志怪小說，是中國古代的一種獨特小說文體，用粗陳梗概的方式記錄一些相對神秘的事件，文言短篇是其主要特點。

古人創(chuàng)作志怪小說，目的之一是發(fā)明神道之不誣，即證明鬼神之說并非空談。除此之外，還可以“游心娛目”。

典型的志怪小說，就是《搜神記》《閱微草堂筆記》等書，至于《聊齋志異》，往往被認為“一書兼二體”“用傳奇法而以志怪”，兼具傳奇和志怪兩種文體。

傳奇，源于唐傳奇小說。是相比比較成熟的小說，不同于傳奇小說的粗陳梗概，傳奇小說敘事完整，在人物塑造、細節(jié)描寫等方面已經(jīng)超越了志怪小說。但即便是傳奇小說已經(jīng)成熟之后，還有不少文人堅持創(chuàng)作志怪小說。我們今天雖然不信鬼神，卻也可以用志怪的方式記錄一些與神秘沾邊的事件。商丘觀蛇，雖然有科學解釋，但對于一般人來說還是有一定的神秘性，用志怪體記載，十分合適。

因此，我記錄商丘大蛇，絕對沒有批評之意，只是粗略記載這一事件！