先樂後禮，自得無礙。

聖人在世，行走於此。千年遺教，禮樂之時。儒鼎南風(fēng)。

世事紛飛，來往不息，此未消停，彼又復(fù)起，

單究事理，陰陽不濟(jì)，常倚不德。

禮雜煩多，樂淫奢靡。

是人行禮，時勢而為，人物之宜。

非事內(nèi)責(zé)，非物內(nèi)理。

行樂純粹，一絲一縷，亦也顯明。

因所有事，單條分列，一有主題，行有於此，

一時一人，一物一地，一貫和諧，

行樂暢意，便可得近，非由理析，分辨可得。

樂記有云，禮者別異，樂者合同。

專人專對，諸事可推，人責(zé)正任，無所不成。

人皆有命，命中有性，性也興情。

人有活動，自有來去，必是有行。

行者動也，動由樂也，易發(fā)興歌，由衷之樂。

如是之乎，知行合一，勢在必行。

或有不得，失教無學(xué)，糊塗之罪。

非析有得，是析有責(zé)。

德之在人，盡之在事，事有理也，人有宜也。