本質問題就是哲學的問題，本質的存在的就是現(xiàn)實性的存在，同樣的，對事物本質的規(guī)定也就是對事物現(xiàn)實性的規(guī)定。

一個難題就在于，規(guī)定者的規(guī)定如何體現(xiàn)為一種現(xiàn)實性？規(guī)定者是通過它所具有的精神工具給予事物規(guī)定的。

一個精神性的存在又是怎樣與那些現(xiàn)實性的存在交織在一起的？本質究竟體現(xiàn)在人們的精神面還是體現(xiàn)在事物的物質面？種種問題困擾著我們。

在把握事物本質的過程中又可以分為多種追問方式，一種是對靜態(tài)事物本質的追問，另一種是對動態(tài)事物本質的追問，還有就是對追問者追問事物方式的追問等等。

我們可以追問靜止不動的事物，比如聳立在我眼前的高樓，它的本質是什么？

我們可以認為高樓的本質就是它自身，那么高樓的自身是我們通過感性直觀所把握到的空間整體，它是高大的。

并且可以通過測量工具把高樓的一切空間數(shù)據(jù)一一地展現(xiàn)在我們面前，這就是它的本質。

多數(shù)人會反駁這樣一種觀點，他們認為事情并非如此，有足夠的證據(jù)證明，高樓的本質并不是我們看到的這樣。

如果高樓的本質僅僅體現(xiàn)在它的空間性上，那么高樓作為物質存在的本質又應處于什么位置？我們將在下一篇文章中接著討論。