古之有名馬，曰大宛，曰汗血，皆馬之巨者也。率為古人常見(jiàn)之大者也。自居延北行千里無(wú)人處，今學(xué)者掘地六尺至第三紀(jì)層，有獸骨龐然，不知何物，健蹄而長(zhǎng)首，首尾連若太和殿，吾謂之孔馬也。《佚墳》曰：“先伏羲氏之世，有馬未可驅(qū)馳者，悉去人民而遁，其大莫狀。”蓋是也。馬大而遁，小而仆，是馬之?dāng)?shù)也。夫馬有其性也，馳行無(wú)何有之鄉(xiāng)，飲醴泉，食蘭草；夫人有其性也，耕中原之土，飲黃泉，食稻菽。安以馬性從人也？安不以人性從馬耶？人強(qiáng)而馬弱也。眾人之強(qiáng)也以削眾馬之弱，役其可役，放其不可者，孔馬遠(yuǎn)遁。猝然絕乎大漠之中，此宇宙之道也。人不可求之，而絕孔馬，是其天道乎？ 我嘗夢(mèng)駕于孔馬之背，奔馳于瑤池之野，其馬嘶然鳴也，松柏嘩然，蝦蟹伏身，而諸人役馬而至也。執(zhí)旌之士呵曰：“何方戎人也，不韁轡于正道，縱狂蹄于莽蒼？律理何容也?！蹦藨\慭然而歸乎舍中，臥薪而醒。見(jiàn)諸生酣然床上，筆墨嘿然幾中，提筆急就，書(shū)赤壁之章。久困，思尚有六科之學(xué)三月之考，復(fù)寐矣。 人驅(qū)孔馬，孔馬絕矣。使人役馬而行，各慭慭然其道也。當(dāng)人之不知馬時(shí)，人馬各有其性，各奔走斯道。夫今之時(shí)，孔馬絕而真人死，渾然筆墨之間，以內(nèi)卷為是，其人役筆墨乎？其筆墨役人乎？吾乃掘六科之陳墨，忽見(jiàn)孔馬焉，乃縱而歸與無(wú)何有之鄉(xiāng)也。是相用而不相犯也。 七十四年癸卯四月廿二