死不是生的對(duì)立面，而是作為生的一部分而永存。

這句話不是說(shuō)死和生不是可以被辯證綜合的某種東西，這兩者的關(guān)系是極度非對(duì)稱的，死不是生的對(duì)立面，并不意味著死和生不對(duì)立，倒不如說(shuō)，對(duì)立還是不對(duì)立這種關(guān)系在死和生這里是沒(méi)有意義可言的，渡邊說(shuō)，死是一種無(wú)處不在的東西，猶如薄霧一般慢慢地滲透到生命地每一個(gè)角落里，這就是他所感受到地“死之永存”。

死只能被感受不能被表述

綠子是一種尚未社會(huì)化地，可以被稱之為幾乎自然地生命，而直子是仍未死亡地，縈繞在渡邊心中的亡靈。

選擇綠子意味著一種敞開(kāi)的同時(shí)也是一種根本的封閉，意味著埋葬直子。

在每一個(gè)記憶的根底，都有絕對(duì)無(wú)法被回想起來(lái)的東西。