導(dǎo)言：漢武帝時(shí)期有一位奇人，在我們高中的語(yǔ)文課本里和各種影視作品里面都有出現(xiàn)過的，他叫東方朔。

東方朔傳并非司馬遷原來的《史記》所載，而是來自同時(shí)代同朝為官一位叫褚少孫的人補(bǔ)充上去的。司馬遷死后，《史記》在流傳過程中篇章有所遺失，褚少孫做了部分補(bǔ)充和內(nèi)容修復(fù)，才看到我們現(xiàn)在所看到的《史記》，他對(duì)《史記》的貢獻(xiàn)也是功不可沒，需要被后人認(rèn)識(shí)。

在《滑稽列傳》中，司馬遷原來流傳下的篇章只有3位人物的故事，顯得單調(diào)。褚少孫補(bǔ)充了與他年代較為接近的六篇比較符合史實(shí)的生動(dòng)故事，豐滿了《滑稽列傳》的故事內(nèi)容。

?

正文解讀：

一、精致的利己主義者，職場(chǎng)達(dá)人東方朔

1、原文釋意：“武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)?！?/span>

漢武帝時(shí)候，齊地有個(gè)人叫東方朔，喜歡看各種古書，研究儒家經(jīng)典，也非常廣泛地閱讀諸子百家的書。

點(diǎn)評(píng)：背景交待了東方朔這個(gè)人不死板并非腐儒，好奇心比較強(qiáng)，知識(shí)涉獵比較廣泛。

?

2、原文釋意：“朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。”

東方朔初次到達(dá)長(zhǎng)安時(shí)，到公車府給皇帝進(jìn)諫，用了三千個(gè)木簡(jiǎn)。公車府需要兩個(gè)人才能抬得動(dòng)書簡(jiǎn)。漢武帝看看停停做做記號(hào)，用了兩個(gè)月才看完。漢武帝隨后就給了他一個(gè)官，大概是現(xiàn)在秘書的角色。

點(diǎn)評(píng)：比較有性格的投簡(jiǎn)歷方式，讓人眼前一亮。而且還挺有水平，不然漢武帝怎么會(huì)賜官給他呢？能感覺東方朔這人比較能來事。

?

3、原文釋意：“數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說也。時(shí)詔賜之食于前。飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，擔(dān)揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦于長(zhǎng)安中婦女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之于女子。人主左右諸郎半呼之“狂人”。”

漢武帝多次召見他談話，但東方朔從來沒有讓漢武帝感到不高興。漢武帝時(shí)常賜他飯食酒肉，吃飽，余下的他直接放懷里打包走人，衣服都臟了。多次賜絲綢錦緞，他也是提起就走人。東方朔專門用這些賜予的錢財(cái)錦緞，去娶長(zhǎng)安城中年輕漂亮的婦女。大多娶了一年就休了，再換一個(gè)。漢武帝所有賜予他的錢財(cái)都花在女人身上?；实凵磉叺娜硕冀兴翱袢恕?。

點(diǎn)評(píng)：東方朔這個(gè)人可以說是不修邊幅，也不太顧忌社交禮儀。比較好色但很大方，換老婆和女朋友的速度跟現(xiàn)在的王思聰差不多。當(dāng)然，他是有意為之還是放縱自我，下文他自己會(huì)給出解釋，但不論怎么說他活得是真的瀟灑。

?

4、原文釋意：“人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者，若等安能及之哉！”朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷間者也。古之人，乃避世于深山中?！睍r(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！苯瘃R門者，宦〔者〕署門也，門旁有銅馬，故謂之曰：“金馬門”。

漢武帝得知了就說：“如果東方朔當(dāng)官?zèng)]有這些荒唐的行為，你們?cè)趺茨鼙鹊蒙纤　焙髺|方朔保舉他兒子當(dāng)官，應(yīng)該是類似目前董事局秘書的官位，常常奉命出差。一天東方朔經(jīng)過殿中，郎官們對(duì)他說：“人人都以為你是個(gè)狂士愣頭青?！睎|方朔則回答：“像我這樣的人，就是朝廷里的隱士。古時(shí)候的隱士，都是躲在深山之中?！睎|方朔時(shí)常坐在酒席中，喝爽了，就站起來自嗨一下得意地唱道：“隱居在俗世中，避世在金馬門。朝廷上就可以保全自己，何必隱居深山和茅廬之下?！彼^金馬門，就是衙署的門，門旁有銅馬，所以叫金馬門。其實(shí)就是把自己比作板凳人，做最佳第六人或鋒位搖擺人。

點(diǎn)評(píng)：東方朔以身示范，詮釋了在官場(chǎng)和大型企業(yè)的為官之道。才華與本事是立身之本，甘愿自貶，不作出頭鳥，身位始終保持可高可低，進(jìn)一步可以參與大事，退一步可以瀟灑過日子。非常清楚自己的職場(chǎng)定位和目的，始終保持著一種擔(dān)最少的責(zé)任拿最大的利益的心態(tài)，實(shí)實(shí)在在的精致利己主義者。對(duì)上，不讓領(lǐng)導(dǎo)猜忌。對(duì)下，周邊同事與你相處也感到舒服，沒有什么威脅感。在成熟企業(yè)里，東方朔這類型得人應(yīng)該算是如魚得水。但反觀這種滑頭的員工在初創(chuàng)或迅猛發(fā)展的企業(yè)里卻未必合適。

?

二、識(shí)破套路，引經(jīng)據(jù)辨，暗抬身價(jià)

1、原文釋意：“時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而都卿相之位澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦《詩(shī)》、《書》百家之言，不可勝數(shù)。著于竹帛，自以為海內(nèi)無雙，即可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”

一次正值朝廷召集宮里的博士先生意事，大家一同詰難挖苦東方朔，說道：“當(dāng)年蘇秦、張儀偶遇大國(guó)的君主，就能位居大卿宰相的位置，恩澤流傳后世?，F(xiàn)在您老人家研究先王治國(guó)之道，仰慕圣賢的道義，又精通《詩(shī)》《書》和百家學(xué)說，學(xué)識(shí)淵博不可勝數(shù)。又有學(xué)術(shù)著作，自以為國(guó)士無雙了，真可謂博學(xué)多才、見多識(shí)廣、思辨敏捷心有大智慧了。然而你又盡心盡力地侍奉皇帝，曠日持久十多年了，但官位不過還是秘書，不過是個(gè)近衛(wèi)。你說是不是因?yàn)槟愕男袨椴粰z點(diǎn)呢還是別的原因？

點(diǎn)評(píng)：這種事在職場(chǎng)里面往往是一個(gè)套路。同事正常情況不會(huì)無緣無故嚇起哄挖苦或者替你可惜，更多的可能是故意挖坑或者領(lǐng)導(dǎo)有意試探，尤其在那么多人面前，要是說出一些不忿或消極的言語(yǔ)，就會(huì)傳到整個(gè)公司包括領(lǐng)導(dǎo)的耳朵里。我們且看東方朔如何破解套路。

?

2、原文釋意“東方生曰：“是國(guó)非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！夫張儀、蘇秦之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭(zhēng)權(quán)，相禽以兵，并為十二國(guó)，未有雌雄，得士者強(qiáng)，失士者亡，故說聽行通，身處尊位，澤及后世，子孫長(zhǎng)榮。今非然也。圣帝在上，德流天下，諸侯賓服，威振四夷，連四海之外以為席，安于覆盂，天下平均，合為一家，動(dòng)發(fā)舉事，猶如運(yùn)之掌中。賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之眾，竭精馳說，并進(jìn)輻湊者，不可勝數(shù)。悉力慕義，困于衣食，或失門戶。使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故，安敢望常侍侍郎乎！傳曰：‘天下無害災(zāi)，雖有圣人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功?！试粫r(shí)異則事異。雖然，安可以不務(wù)修身乎？《詩(shī)》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞?dòng)谕??！Q鳴九皋，聲聞?dòng)谔?。’茍能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年，逢文王，得行其說，封于齊，七百歲而不絕。此士之所以日夜孜孜，修學(xué)行道，不敢止也。今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑于余哉！”于是諸先生默然無以應(yīng)也。”

這里不作具體解釋，是東方朔自述的一段彩虹屁，原文的文學(xué)表達(dá)水平非常精彩建議大家細(xì)品，大概表達(dá)了兩個(gè)意思：（1）此一時(shí)非彼一時(shí)。過去是亂世，百?gòu)U待興，人才稀少，諸侯列強(qiáng)對(duì)人才自然視為救命稻草。但現(xiàn)在是太平盛世，在武帝優(yōu)秀治理下恩澤四方，百業(yè)興旺，天下歸心，人才多不勝數(shù)就業(yè)無門，才華都沒機(jī)會(huì)施展。假如張儀、蘇秦和我在同一個(gè)時(shí)代，他們連個(gè)小官小吏都當(dāng)不上，更何況能當(dāng)皇帝的秘書？（2）是金子總會(huì)發(fā)光，機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)是留給有準(zhǔn)備的人。難不成因?yàn)榫蜆I(yè)和晉升困難就不自我加強(qiáng)學(xué)習(xí)了么？姜子牙等了七十二年才等到了周文王，現(xiàn)在暫時(shí)懷才不遇的人更應(yīng)該加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)等待伯樂。

點(diǎn)評(píng)：東方朔自捧自擂的一段話順利化解了同事們的集體挖坑，讓尷尬的變成對(duì)方，讓在場(chǎng)同事感覺自己格局小了。不僅贊美了領(lǐng)導(dǎo)是多么優(yōu)秀，還順手贊揚(yáng)了自己勤勉盡忠，傳道領(lǐng)導(dǎo)的耳朵里是多么爽。沒說一句臟話卻引經(jīng)據(jù)典罵了一群人。東方朔說話水平很值得大家學(xué)習(xí)，但未必學(xué)的來，共勉吧。

?

三、因勢(shì)利導(dǎo)，忽悠鬼才

原文釋意：“建章宮后閣重櫟中有物出焉，其狀似麋。以聞，武帝往臨視之。問左右群臣習(xí)事通經(jīng)術(shù)者，莫能知。詔東方朔視之。朔曰：“臣知之，愿賜美酒粱飯大飱臣，臣乃言?！痹t曰：“可?！币延衷唬骸澳乘泄雉~池蒲葦數(shù)頃，陛下以賜臣，臣朔乃言?！痹t曰：“可”。于是朔乃肯言，曰：“所謂騶牙者也。遠(yuǎn)方當(dāng)來歸義，而騶牙先見。其齒前后若一，齊等無牙，故謂之騶牙。”其后一歲所，匈奴混邪王果將十萬眾來降漢。乃復(fù)賜東方生錢財(cái)甚多。”

這是一個(gè)忽悠的故事，就是皇宮中有一只奇怪的動(dòng)物，漢武帝問了很多有學(xué)識(shí)的人都不知道是個(gè)啥，隨后讓東方朔來瞧瞧，殊不知東方所卻賣起了關(guān)子，跟漢武帝要了酒食良田賞賜，才說道這動(dòng)物叫“騶牙”（不知道是不是他嚇編的），寓意著遠(yuǎn)方有前來投誠(chéng)歸順的。后來匈奴渾邪王果然率領(lǐng)了十多萬人來歸降，漢武帝就賜予了東方朔更多的財(cái)物。

點(diǎn)評(píng)：我相信東方朔并不是在瞎忽悠，而是掌握了一定的事實(shí)依據(jù)，只是找了個(gè)機(jī)會(huì)順利借題發(fā)揮。作為皇帝的秘書，他對(duì)邊疆戰(zhàn)事應(yīng)該也是了如指掌，也知道皇帝當(dāng)時(shí)心里可能就是非常關(guān)注這個(gè)事，因勢(shì)利導(dǎo)索要賞賜，借著一件無關(guān)緊要的說了皇帝一個(gè)想聽到的話，結(jié)果就是猜錯(cuò)沒事猜對(duì)有獎(jiǎng)。這種才思敏捷還真不是普通人學(xué)的來，咱們只能欣賞一下古人的智慧。

?

四、不忘初心，方得始終

原文釋意：“至老，朔且死時(shí)，諫曰：“《詩(shī)》云‘營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無信讒言?！嬔载铇O，交亂四國(guó)?！副菹逻h(yuǎn)巧佞，退讒言。”帝曰：“今顧東方朔多善言？”怪之。居無幾何，朔果病死。傳曰：“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善?！贝酥^也?！?/span>

東方朔臨近人生盡頭時(shí)，一改平時(shí)得幽默，借用《詩(shī)經(jīng)》的話一本正經(jīng)地勸諫漢武帝遠(yuǎn)離巧佞之人和讒言是非。漢武帝不解感覺很疑惑“今回顧東方朔，難道只是個(gè)巧言善辯的人么？”不久東方朔就去世了，古書說“鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。”大概就是這個(gè)意思了。

點(diǎn)評(píng)：稍微了解歷史的人都知道，晚年的漢武帝因?yàn)槊孕盼仔M做了很多傷天害理的事，一度導(dǎo)致全國(guó)和朝政大亂。臨終的東方朔一改他日巧舌如簧、明哲保身的形象，直接勸諫。雖然東方朔一生很滑溜八面玲瓏，但是關(guān)鍵的事情上他從不含糊，至死也沒忘報(bào)效社稷的為官初心，結(jié)尾的感嘆也是《史記》對(duì)東方朔一個(gè)非常褒獎(jiǎng)的評(píng)價(jià)。

?

《史記.滑稽列傳.東方朔傳》到此結(jié)束，歡迎讀者關(guān)注、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、打賞、留言。

我是廁所文學(xué)創(chuàng)作者。