第六十四章

1其安易持 其未兆易謀 其脆易泮 其微易散

2為之于未有 治之于未亂

3合抱之木 生于毫末 九層之臺(tái)起于累土?????千里之行 始于足下

4為者敗之 執(zhí)者失之 是以圣人無(wú)為故無(wú)敗 無(wú)執(zhí)故無(wú)失

5民之從事常于幾成而敗之? 慎終如始則無(wú)敗事

6是以圣人欲不欲不貴難得之貨? 學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

7以輔萬(wàn)物之自然 而不敢為

柳絲? 1

其安易持 其未兆易謀 其脆易泮 其微易散?

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末 九層之臺(tái)起于累土 千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之 是以圣人無(wú)為故無(wú)敗 無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之 慎終如始則無(wú)敗事?

是以圣人欲不欲不貴難得之貨 學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然 而不敢為

柳絲 2

其安易持 其未兆易謀 其脆易泮 其微易散

為之于未有 治之于未亂

合抱之木生于毫末 九層之臺(tái) 起于累土 千里之行始于足下?

為者敗之 執(zhí)者失之 是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之 慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲3

其安易持 其未兆易謀 其脆易泮 其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末 九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之 執(zhí)者失之 是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之 慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲 4

其安易持 其未兆易謀 其脆易泮其微易散

為之于未有 治之于未亂

合抱之木生于毫末 九層之臺(tái)起于累土 千里之行始于足下?

為者敗之執(zhí)者失之 是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之 慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲 5

其安易持 其未兆易謀 其脆易泮其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之 慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲 6

其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲 7

其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之 是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲 8

其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳樹(shù)枝的樹(shù)梢絲的不為安靜的時(shí)候容易手持 是為柳絲其安易持

柳絲 9

其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之 慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為

柳絲 0

其安易持其未兆易謀其脆易泮其微易散

為之于未有治之于未亂

合抱之木生于毫末九層之臺(tái)起于累土千里之行始于足下

為者敗之執(zhí)者失之是以圣人無(wú)為故無(wú)敗無(wú)執(zhí)故無(wú)失

民之從事常于幾成而敗之慎終如始則無(wú)敗事

是以圣人欲不欲不貴難得之貨學(xué)不學(xué)復(fù)眾人之所過(guò)

以輔萬(wàn)物之自然而不敢為