心理學(xué)發(fā)展史|心理學(xué)第三版|哈佛四位心理學(xué)教授聯(lián)合編寫

回家了,空閑時間更多了,但是閱讀的效率更加低了。
如果滿星是五星的話,我會給這本書十星的推薦,全書一共上下兩冊,總共一千頁,亞馬遜推薦閱讀時間是二十五個小時。哈弗大學(xué)教授出品,買的時候比較貴。這是一本系統(tǒng)了解心理學(xué)的書籍,先是講解了一下心理學(xué)史,后面分開介紹各個不同時期不同流派的心理學(xué)發(fā)展的不同特點(diǎn)。
由于先入為主的思想,先前看過兩本弗洛伊德的書,一直以為弗洛伊德在心理學(xué)史是最666的,看了才知道不是這樣的,他的理論歸為心理動力學(xué)。他的精神分析法落寞的漸漸落寞。一是弗洛伊德的方法的問題是對任何夢都有無數(shù)個可能的解釋,找到正確的解釋靠主觀臆測,并且要說服做夢者這種解釋優(yōu)于其他解釋。二是由于弗洛伊德對人性的看法,他認(rèn)為人性是黑暗的,他強(qiáng)調(diào)人性的局限性和問題,而不是可能性和潛力。他認(rèn)為人被遺忘了的童年經(jīng)歷和原始性沖動所綁架,他的觀點(diǎn)中與生俱來的悲觀主義使得那些對人性抱有積極態(tài)度的心理學(xué)家們很灰心。三是弗洛伊德的理論很難通過實(shí)驗去驗證,而不能驗證的理論在心理學(xué)或其他學(xué)科中都沒什么市場。
后面發(fā)展的學(xué)派有,神經(jīng)心理學(xué)(生理學(xué)),人本主義心理學(xué),行為心理學(xué)(華生從巴普若夫的狗那里獲得了靈感),認(rèn)知心理學(xué)(與計算機(jī)的發(fā)展而共同進(jìn)步),社會心理學(xué)(這個真的很重要,瞬間我就想起了自私的基因),格式塔心理學(xué)(覺察到自己的想法、行為、體驗和感受,并“認(rèn)領(lǐng)”它們或為它們承擔(dān)起責(zé)任)。
由于這本書的內(nèi)容太多,下面是我想給自己加深一下印象的專業(yè)名詞和討論。
心智。第一次知道這個名詞是在某人寫的《與時間做朋友》,那本書一直圍繞這個專業(yè)名詞展開,心智在心理學(xué)里給予的定義是感知、思維、記憶、情感等個體的內(nèi)在體驗,是人的意識的全過程。心智的功能是幫助我們完成那些高等動物生存繁衍所需要做的事情,如獲取食物、獲得棲身之處,以及擇偶。人有心智,動物也有心智。如何判斷自己的心智是否成熟了?我認(rèn)為主要是嘗試過不同環(huán)境帶給自己的變化,甚至是打破自己的三觀,經(jīng)歷人生的重大挫折(摯愛消失、失業(yè)、人生突發(fā)變故),跳出不同的圈子,接觸不同的人,到達(dá)一定年齡時候形成的你。
杏仁核,前葉額,海馬體。第一次看到這三個名詞出現(xiàn)是在《情商》中,然后是在電影飛躍瘋?cè)嗽褐械哪兄鹘墙?jīng)歷前葉額切除變成了一個傻子。海馬與記憶有關(guān),杏仁核與恐懼有關(guān),前葉額與左右腦的溝通胼體以及焦慮有關(guān)。
概念與原型的關(guān)系。并不是所有的物品都有原型,有些物品是現(xiàn)有了概念然后再有了原型。我們知識庫中的各類事、物等信息是以概念、原型和樣例的方式組織在一起的。什么是鳥,企鵝,鴕鳥算鳥嗎?鳥的定義是什么?
共享環(huán)境,非共享環(huán)境。兩者的相對性,同一 家庭成長下的孩子享有的共同資源與優(yōu)勢稱為共享環(huán)境,而由于不同子女所扮演的角色不同,如哥哥與弟弟(請參考《自卑與超越》)稱為非共享環(huán)境,兩者并不是絕對。
人格的分類。一共分為五種:開放性、盡責(zé)性、外向性、宜人性和神經(jīng)質(zhì)。你屬于哪一種?自己判斷自己屬于哪一種實(shí)在太難,我能排出我不是外向型和神經(jīng)質(zhì)型。我現(xiàn)在想起另一本心理書把人分為三個類型,遠(yuǎn)離人,依賴人,對抗人三種類型。也就是我們所說的順從型人格,攻擊性人格,疏離性人格(請參考《我們內(nèi)心的沖突》)。
自利偏差。事實(shí)上,為了讓自己自我感覺良好,我們處理信息經(jīng)常帶有某種自利偏差(又稱自我服務(wù)偏見,如大部分司機(jī)認(rèn)為自己的駕駛水平在平均水平之上)。自利偏差研究表明,人們傾向于把成功歸因于自己,但淡化自己對失敗的責(zé)任。行動者/觀察者效應(yīng)是指解釋自己行為時做環(huán)境歸因,而觀察別人行為時做個性歸因的傾向
社會心理學(xué)。這真的是最重要的心理學(xué)分支了,從《烏合之眾》到《自私的基因》都是在圍繞著這個話題。前者是群眾的去個性化和責(zé)任分散導(dǎo)致了社會惰化。后者討論了是否真的這個社會有無私的利他主義,還是其本質(zhì)是互惠利他,任何人類文化都有存在著互惠規(guī)范,它指的是一種不成文的規(guī)定,即人們應(yīng)該使那些讓我們受益的人受益。擇偶問題也出現(xiàn)在社會心理學(xué)里,女人因為需要付出生殖和哺乳風(fēng)險所以更加挑剔,而如果一個男人的結(jié)婚成本過高,很難去支付第二次結(jié)婚成本時,他們也會變得挑剔。
動機(jī)。人類有三種基本動機(jī),這三種動機(jī)使得他們在面對社會影響時不堪一擊。首先人類具有享受快樂、逃避痛苦的動機(jī)(享樂動機(jī));其次人類具有追求被接受、避免被拒絕的動機(jī)(認(rèn)可動機(jī));最后人類具有相信正確信息、不相信錯誤信息的動機(jī)(正確性動機(jī))。
心理疾病現(xiàn)在治療的方法都是比較保守,一般是通過心理咨詢師(心理咨詢師的門檻較高,不同的州規(guī)定不同,最低是碩士,一般要求博士)或者藥物治療,很少通過大腦手術(shù)治療。
亞歸類是指當(dāng)人們接受到不一致的證據(jù)時,傾向于修正而不是丟棄已有的刻板印象。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)有些現(xiàn)象不能用牛頓公式去解釋的時候,不是考慮問題得本身,而是去考慮修正系數(shù),來解釋不能解釋的現(xiàn)象。
如果批判性思維的第一步是質(zhì)疑你所看到,那么第二步就是仔細(xì)考慮你所沒有看到的。
以上我寫的只是這一本書的冰山一角。
本文寫于170123日。