“中國的民居，不一定有花園，但卻有天井和院子，從山西的家族宅院，到徽派民居，從江南水鄉(xiāng)的濱水居室，到廣州的西關(guān)大屋，院落和住宅空間交錯，環(huán)境舒展，環(huán)境隱私，也是另一類優(yōu)質(zhì)生活形態(tài)?！?/span>

——王受之《骨子里的中國情結(jié)》

遠看山有色，近聽水無聲

院子，是城市里的詩

有一處院落，就有一處不同的人間

東方雅趣從詩意院落開始

深深庭院，每每落筆于古人的詩詞畫境中，其中又以宋詞為最。那時的詞人，無論達官貴人，還是平民百姓，大都居住在某一處庭院里，因而，宋詞中的庭院詞占了較大的篇幅。人們把自己的心性、人生悲歡都精妙的編制進一曲曲詞里供人傳唱、賞味。

古人常說“深宅大院”一墻之隔，院里的主人私享靜謐，院外的人懷著神秘，情不自禁對院中生活產(chǎn)生無盡的想象。所以當(dāng)一個多愁善感的詩人經(jīng)過墻外時，會因墻內(nèi)女子的笑聲怦然心動，留下讓世人回味的篇章。磚石筑起的圍墻，藏起了隱私，圍合了風(fēng)景，創(chuàng)造了詩意。

人居院墅中 院墅記載著人的故事

當(dāng)流動的詩遇上寧靜的空間，將會帶來怎樣的美感？

卵石鋪路、芳草萋萋，越秀鉑悅府將生活帶入院落。圍合的空間，可自由布置和營造，放置幾株盆景，栽種幾棵果桃，清靜幽雅、花草閑趣、膝下之歡，自在流轉(zhuǎn)。

誰不想擁有一座這樣的院子？世界在外，靈魂在內(nèi)，深藏一片寧靜，舉目賞春光乍泄，低頭則花木窈窕，在院子里放歸內(nèi)心，從天空、山水和磚瓦的傾訴中，感知生活的真意，在繁雜的世界中找到屬于自己的位置。

超脫風(fēng)格之外回歸生活本真

詩歌的婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，并不在于華麗辭藻的堆砌，也不在于節(jié)奏的循規(guī)蹈矩，而在于發(fā)自內(nèi)心深處的真切感受。一如越秀鉑悅府空間一般，不求昂貴材質(zhì)的堆棧、拼接，不求華麗風(fēng)格的風(fēng)格外延，以超脫的生活態(tài)度賦予空間更多進化的可能。

從文化回歸生活，到生活理想的美好喚醒，越秀鉑悅府以空間的詩性創(chuàng)造，將設(shè)計的藝術(shù)與墅居生活的人文思考緊密連接，以垂直空間手法，打造代際分層、功能分區(qū)、動靜分離的科學(xué)動線和合理化空間，以富有韻味和藝術(shù)趣味的詩化空間，帶給居者全新的生活享受，譜寫家族生活的美好情境。

居于院墅，生活如詩

選擇越秀鉑悅府

就是選擇將關(guān)于家的所有美好

化為詩意的日常

標(biāo)簽：房產(chǎn)地產(chǎn)