【本文轉(zhuǎn)載自人民出版社1978年 僅供學(xué)習(xí)參考】

2、知覺(jué)

? 比感覺(jué)高一級(jí)的感性認(rèn)識(shí)形式是知覺(jué)。

? 感覺(jué)是客觀對(duì)象的個(gè)別屬性的反映。人們?cè)谌〉酶鞣N感覺(jué)的基礎(chǔ)上把這些感覺(jué)綜合起來(lái)，形成關(guān)于客觀對(duì)象的整個(gè)形象，這就是知覺(jué)。例如我們到一個(gè)鋼鐵廠去參加勞動(dòng)的時(shí)候，我們看到巨大的高爐和平爐，看到鋼花四濺、鐵水奔流，看到工人們熱情的勞動(dòng)，聽(tīng)到工廠的領(lǐng)導(dǎo)人和工人們介紹他們的生產(chǎn)情況和經(jīng)驗(yàn)，同工人們一起勞動(dòng)，一起生活，一起學(xué)習(xí)，于是我們就得到了許許多多的感覺(jué)。我們的頭腦把這些感覺(jué)綜合起來(lái)，就形成了一個(gè)關(guān)于這個(gè)鋼鐵廠的形象，這就是知覺(jué)。

? 知覺(jué)的形成也離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。這不僅因?yàn)樽鳛橹X(jué)的要素的感覺(jué)離不開(kāi)實(shí)踐，而且因?yàn)橹X(jué)本身要受到社會(huì)實(shí)踐的制約。人們的階級(jí)地位、思想意識(shí)、生活習(xí)慣和生活經(jīng)驗(yàn)等等，對(duì)知覺(jué)的形成起著很大的影響作用。例如一個(gè)唯物論者和一個(gè)宗教信徒在看到一座神像的時(shí)候，雖然得到許多同樣的感覺(jué)，但在這些感覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的知覺(jué)卻是有所不同的。唯物論者所知覺(jué)到的不過(guò)是一座泥塑或木雕的東西，至多可以把它作為一種藝術(shù)品；而宗教信徒則可以把許多虛幻的東西（例如神的威嚴(yán)、智慧、慈悲心等等）加進(jìn)神像的形象中去。一個(gè)在車床旁邊工作過(guò)多年的老工人和一個(gè)初次接觸車床的新工人對(duì)車床的知覺(jué)會(huì)有很大的不同；一個(gè)久經(jīng)戰(zhàn)斗的老戰(zhàn)士和一個(gè)入伍不久的新戰(zhàn)士對(duì)槍炮聲和戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的知覺(jué)也會(huì)有很大的不同。所有這些，只要從實(shí)踐的觀點(diǎn)來(lái)看，都可以作出正確的解釋。