(其中一點)念一知十，推己及人。 夫欲使王澤旁流，人心大感，則在陛下恕己及物而已。 夫恕已及物者無他，以心度心，以身觀身，推其所為，以及天下者也。故己欲安，則念人之重擾也；己欲壽，則念人之嘉生也；己欲逸，則念人之憚勞也；己欲富，則念人之惡貧也；己欲溫飽，則念人之凍餒也；己欲聲色，則念人之怨曠也。陛下念其重擾，則煩暴之吏退矣；念其嘉生，則苛虐之官黜矣；念其憚勞，則土木之役輕矣；念其惡貧，則服御之費損矣； 念其凍餒，則布帛麥禾之稅輕矣；念其怨曠，則妓樂嬪嬙之?dāng)?shù)省矣。推而廣之，念一知十。蓋圣人之道也，始則恕已以及人，終則念人而及己。故恕之又恕之，則王澤不得不流矣，念之又念之，則人心不得不感矣。澤流心感，而天下不太平者，未之聞也。