晁補(bǔ)之，字無咎，號(hào)歸來子，北宋時(shí)期著名文學(xué)家，他是“蘇門四學(xué)士”之中，最早與蘇東坡相識(shí)的，但是也因?yàn)槭翘K東坡的弟子，在北宋“新舊黨爭”中多次受到打擊。

仕途的坎坷，憤怨抑郁的心情，凝聚于晁補(bǔ)之的筆端，抒之于詞章之中。

公元1110年，晁補(bǔ)之到泗州任職，在那里他度過了人生最后一個(gè)中秋，并寫下了這首詞《洞仙歌·泗州中秋作》，這也是晁補(bǔ)之的絕筆之作。

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。
水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

這是一篇寄景抒情的佳作，通篇都是在寫賞月，表明了作者從此不求功名，忘情仕途的決心。

青煙冪處，碧海飛金鏡。

夜空像茫茫的碧海無邊無際，一輪明月穿過云層，像一面金鏡飛上碧空，金色的光輝照亮了天上人間。

將明月比作一面閃耀著金色光輝的鏡子，既表現(xiàn)其明亮，又顯示其皎潔。

這里用一個(gè)“飛”字，將月光瞬間灑遍大地的景象描寫得動(dòng)態(tài)十足。

永夜閑階臥桂影。露涼時(shí)、零亂多少寒螀，

漫長的夜晚，醉臥在臺(tái)階上，欣賞月中桂樹的影子。秋涼時(shí)，寒蟬已經(jīng)無力再鳴叫了。

在這里，永夜、閑階、涼露、寒蟬等事物，都是代表了月夜的靜寂清冷，涼意無限，幽悵寂寞，表現(xiàn)出作者孤寂的心境和萬千的感慨，流露出作者對(duì)美好月色的珍惜和眷戀。

神京遠(yuǎn)，惟有藍(lán)橋路近。

作者用“神京”代指京城，用“藍(lán)橋”代指蟾宮月窟。京城離得非常遙遠(yuǎn)，倒是這一輪明月與人相伴，對(duì)人更加親切。

一句“神京遠(yuǎn)”，將世態(tài)炎涼、宦海沉浮，屢遭被貶的凄婉哀嘆隱隱道出，而作者如今并不在意這些沉浮榮辱，功過是非，只是沉浸在月宮仙游的奇妙幻覺之中。

這兩句詞表明了作者從此遠(yuǎn)離政治，不求名利的決心。

水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。

水晶做成的簾子高高卷起，云母屏風(fēng)已經(jīng)打開，明月的冷光照入室內(nèi)，宛如浸潤著佳人的淡淡脂粉。

詞中的卷簾、屏開，都是為了使月光灑滿屋內(nèi)，表現(xiàn)了作者對(duì)明月的喜愛。

月光和脂粉相融合，使人分辨不出是人間還是天上而融為一體。

待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。

作者展開奇妙的想象，他沐浴在美妙的月光下，恨不得將如銀的光輝倒在酒杯中，直到拂曉時(shí)連同流霞全部飲盡。

月光本來是無形的，作者卻賦予它形體，要把它倒入酒杯中，和“流霞”一起痛飲，真是奇思妙想，不是清新脫俗、飄飄欲仙之人，難以想象出如此豪放灑脫的情形。

更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

在室內(nèi)賞月，作者仍然覺得不夠盡興，他想像古人那樣，帶著一張胡床，登上高高地南樓，從高處俯視籠罩在月光之下，像玉一樣的人間，欣賞大地上無限的清秋素妝。

結(jié)尾的豪放之語，表明作者的內(nèi)心亦在超凡脫俗，達(dá)到一片空明。

這首詞從天上寫到人間，又從人間寫到天上，天上人間渾然一體，境界寬闊，想象豐富，詞風(fēng)雄放，與蘇東坡的詞頗有相似之處，是一首為歷代文人墨客所推崇傳唱的佳作。