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王枕美先生，大美堂堂主，著名旅歐詩人畫家，國家一級美術(shù)師。

王枕美先生藝術(shù)簡介

王枕美出生在浙江溫州，一個(gè)東海沿岸的村莊，東海、雁蕩山、楠溪江造就了他詩情畫意、知山樂水的品格。自幼師從國畫大師傅抱石、黎雄才，畢業(yè)于意大利博洛尼亞美術(shù)學(xué)院，著名旅歐詩人畫家，國家一級美術(shù)師。歐洲保衛(wèi)世界和平藝術(shù)家聯(lián)誼會主席，德國與中國學(xué)者與學(xué)生聯(lián)合會主席，德國與中國商業(yè)中心董事局主席。中國國家畫院（國展）美術(shù)中心特聘畫家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院高級研修班導(dǎo)師，浙江量子大學(xué)詩詞和美術(shù)教授。中國書畫藝術(shù)大師數(shù)據(jù)中心中國最具投資藝術(shù)家、中國好品牌書畫藝術(shù)名家，中國國禮藝術(shù)家、國禮藝術(shù)家網(wǎng)當(dāng)代最具收藏價(jià)值和投資價(jià)值藝術(shù)家，中國現(xiàn)代文人山水畫非遺創(chuàng)始人，中國郵政名人郵票當(dāng)代載入史冊影響力人物，功勛藝術(shù)家網(wǎng)、中華水墨報(bào)中國實(shí)力派書畫家，美麗中國媒體聯(lián)盟、華藝書韻文化研究院最美藝術(shù)家，藝術(shù)家查詢中心2021全國藝術(shù)楷模，中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會、中國華夏國墨書畫院、中國人民書畫研究院人民藝術(shù)家，2021《百年巨匠——新中國藝術(shù)大典》特邀藝術(shù)顧問、入編現(xiàn)代藝術(shù)名家，2021《1921——2021中國近現(xiàn)代美術(shù)年鑒》大型美術(shù)文獻(xiàn)典藏特邀藝術(shù)顧問、入編現(xiàn)代美術(shù)名家，2021《中國美術(shù)》入編中國美術(shù)家，2022中國北京冬奧藝術(shù)形象大使，2022中華人民共和國文化和旅游部、中華人民共和國藝術(shù)職稱國家美術(shù)師職稱審定委員會一代藝術(shù)大師特邀藝術(shù)家，師蕫會（北京）特聘導(dǎo)師，中國蕭軍研究會中央工美聯(lián)合會專家組成員、浙江工作站站長，中國詩書畫家網(wǎng)藝術(shù)家委員會副會長，中國人民藝術(shù)網(wǎng)特聘藝術(shù)顧問，中國文化藝術(shù)人才庫全國主任委員、建黨百年長卷創(chuàng)作系列活動(dòng)組委會書畫評審委員會主任委員，中國作家書畫院浙江分院特聘畫家，中華夕陽紅藝術(shù)研究院理事藝術(shù)家，香港美術(shù)家協(xié)會理事會員，杭州大美堂現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)研究院院長。

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王枕美先生藝術(shù)成就
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王枕美現(xiàn)代山水畫既有傅抱石大開大合、氣勢磅礴氣度，也有黃賓虹、李可染恢弘格調(diào)，皴、擦、點(diǎn)、染又十分工整，從氣韻生動(dòng)、經(jīng)營位置、傳移摩寫方面體現(xiàn)著對中國傳統(tǒng)藝術(shù)的敬畏和傳承；然而就骨法用筆而言，則屬于田園詩般的青綠、淺絳、重彩、水墨藝術(shù)程式；畫面是氣韻的和諧統(tǒng)一，在和諧中又體現(xiàn)著雄厚的現(xiàn)代逸性筆墨和濃郁的現(xiàn)代生活氣息。

他以自己藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐為依據(jù)，在國內(nèi)首先提出了“要正確傳承中國傳統(tǒng)文化和藝術(shù)”、“論現(xiàn)代中國詩畫的藝術(shù)升華”、“重在寫心和重在現(xiàn)代”、“懂歷史、知文化、悲天憐人的文人情懷”，“走出小我、走向大我、為中華民族文藝復(fù)興而奮斗的家國精神”等王枕美現(xiàn)代詩畫藝術(shù)的美學(xué)思想理論體系。

? ? 他幾十年如一日堅(jiān)持致力于中國畫的耕耘和創(chuàng)新，對中國詩歌進(jìn)行了深入淺出的研究和實(shí)踐，他的作品“詩中有畫”和“畫中有詩”，無論詩歌和書畫都已經(jīng)爐火純青，達(dá)到了詩畫藝術(shù)的最高境界。

讀萬卷書，行萬里路。他旅歐多年，深得西畫藝術(shù)精微，在筆墨探索中，在水、彩、墨藝術(shù)的傳統(tǒng)程式基楚上，典雅、自由、優(yōu)雅地以詩逸化的青綠、淺絳、水墨山水給予中國山水畫藝術(shù)注入了新鮮的生命感受和鮮明的時(shí)代特色，並借鑒西方現(xiàn)代主義和寫實(shí)主義藝術(shù)融入中國傳統(tǒng)浪漫主義傾向的繪畫中得以實(shí)現(xiàn)，從而使他的山水畫筆墨形式和藝術(shù)語言即不同于古代設(shè)色山水畫、也不同于當(dāng)代山水畫，加上他獨(dú)特的詩人氣質(zhì)和文人情懷，使他的作品呈現(xiàn)用筆精妙、用墨老辣、水墨彩交融、氣勢宏大又極富詩情畫意的大氣派。

他的書畫代表作：《憶江南》、《雁蕩山覽勝圖》、《夏日山居圖》、《江南雪》、《漫捲煙霞麗人行》、《春山如黛綠染衣》、《起看云湧時(shí)》、《始信人間有仙境》、《惟見麗人畫中行》、《秋山秋水聽秋聲》、《萬類霜天競自由》、《山如金屏水如歌》、《江山覽勝圖》、《名人詩意山水書畫組合四季圖》《四季山水圖》等現(xiàn)代山水畫系列作品，是中國現(xiàn)代文人山水畫的經(jīng)典杰作！

從歐洲回國后，他游覽了祖國大好河山，用豐富的歷史知識和生動(dòng)的現(xiàn)代語言全新解讀歷史、激情歌頌自然。所到之處寫下了頗具新意的詩歌、散文、游記，隨筆，為中國現(xiàn)代文學(xué)在形式、語言、風(fēng)格上的完善和提高做出了建設(shè)性的探索。

他的詩歌代表作：《百鳥爭鳴》、《百花齊放》、《百山崢嶸》、《百水奔流》、《百帝飛揚(yáng)》、《一百個(gè)女人的情歌》、《一百個(gè)歷史的歌謠》、《一百個(gè)圣經(jīng)的故事》八部現(xiàn)代詩集，是中國現(xiàn)代詩的精粹杰作！

2015 年、2017 年、2018 年，他連續(xù)在浙江博物館西湖孤山館區(qū)學(xué)術(shù)報(bào)告廳“武林文博講壇系列講座”主講：《也談黃賓虹兼論如何評價(jià)現(xiàn)代中國畫》、《從西湖詩詞談中國詩歌傳承之路》、《論中國現(xiàn)代詩畫的藝術(shù)升華》，對中國現(xiàn)代詩畫領(lǐng)域的現(xiàn)象做了全面的論述，并對中國現(xiàn)代詩畫的藝術(shù)升華提出了自己的歷史性思考。

他說：“中國現(xiàn)代詩沒有達(dá)到藝術(shù)升華！基本上是用散文的句子排列成詩行；中國現(xiàn)代畫沒有達(dá)到藝術(shù)升華！普遍只停留在寫生的層面。”

他用兩句話總結(jié)了中國近三十年以來詩歌和書畫兩個(gè)領(lǐng)域的藝術(shù)認(rèn)知和真實(shí)現(xiàn)象，已經(jīng)在國內(nèi)和國外產(chǎn)生巨大的影響力！

? ? 王枕美先生精通經(jīng)史，學(xué)貫中西，詩、書、畫三絕于世，有雄心和壯志，也有魄力和擔(dān)當(dāng)去完成自己所追求的宏大目標(biāo)。他在當(dāng)代書畫藝術(shù)界獨(dú)樹一幟、開宗立派，開創(chuàng)了中國現(xiàn)代文人山水畫的新畫派，創(chuàng)建了王枕美現(xiàn)代山水畫的美學(xué)新思想。

2021年，由杭州大美堂出品、由他為總編輯的《王枕美現(xiàn)代詩集系列》即將陸續(xù)出版，此系列共八部詩集，每集一百首詩，是為《百鳥爭鳴》、《百花齊放》、《百山崢嶸》、《百水奔流》、《百帝飛揚(yáng)》、《一百個(gè)女人的情歌》、《一百個(gè)歷史的歌謠》、《一百個(gè)圣經(jīng)的故事》。

洋洋大觀！嘆為觀止！

宏大的構(gòu)想和杰出的實(shí)踐，敢為天下先！

詩頌百鳥、百花、百山、百水、百帝和百個(gè)女人情歌、百個(gè)歷史典故、百個(gè)圣經(jīng)故事。這在中國乃至全世界，都是獨(dú)一無二的，第一人、第一次面世的。

前無古人！后無來者！

王枕美是在中國近一百年以來被稱為著名詩人畫家第一人！

王枕美的詩畫作品當(dāng)屬于中國現(xiàn)代詩和中國現(xiàn)代文人山水畫的代表作！

王枕美把中國現(xiàn)代詩和中國現(xiàn)代山水畫推向了一個(gè)新的高峰！

正當(dāng)中國人都在全力以赴地進(jìn)行著現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，王枕美先生以最大的勇氣描繪藝術(shù)家精神追求的美學(xué)根本——人與自然的和諧，創(chuàng)作了千余首語言清新又飽含哲理的現(xiàn)代詩和近二十個(gè)大主題氣勢磅礴而筆墨生動(dòng)的現(xiàn)代文人詩意山水畫，更是對祖國家鄉(xiāng)熱愛的赤子之心，深深吸引中國文化藝術(shù)界與中國文化藝術(shù)品市場和世界文化藝術(shù)界與世界文化藝術(shù)品市場的目光。

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王枕美先生作品鑒賞

《憶江南》

憶江南? ?

青綠山水

紙本設(shè)色

66cm×220cm×5

2015年

好畫是畫家寫出來的，畫應(yīng)生氣勃勃。道家講究自然天成，禪講究空。中國畫和西洋畫不同的地方甚多，最明顯之處就是留白。國畫傳統(tǒng)上不加底色，于是留白甚多，而疏、密、聚、散，成為留白的布局。在留白處，則以書法落款和刻印蓋章來補(bǔ)白。畫越是繁雜越容易表現(xiàn)，畫越是簡煉就越難布局。齊白石說：“畫在似與不似之間！”此畫留白整體形成“山”字，切合正題，回味無窮，難能可貴。中國現(xiàn)代山水畫大師之大手筆也！

王枕美先生藝術(shù)成就

《夏日山居圖》

夏日山居圖

青綠山水

66cm×220cm

55cm×220cm×2

2015年

層層疊疊的山川，有躍躍向上之勢，靈動(dòng)有趣；或大或小的團(tuán)塊筆墨結(jié)構(gòu)，以染為主、以勾為輔，層層暈染，片片勾勒；多方拙、細(xì)膩之筆，卻又在方拙之中見其秀麗工整；即有整體性的美感又內(nèi)中層次感豐富，濕枯濃淡兼施并用。唐代張彥遠(yuǎn)《歷代名畫論·論畫六法》指出:“若氣韻不周，空陳形似；筆力未遒，空善賦彩。謂非妙也?！庇^是畫驚嘆其筆墨變化自如，神奇莫測。中國現(xiàn)代逸性山水畫之代表作也!

王枕美先生藝術(shù)成就

《雁蕩山攬勝圖》

雁蕩山攬勝圖

淺絳山水

紙本設(shè)色

66cm×240cm×4

2015年

在水墨勾勒皴染的基礎(chǔ)上，敷以赭石為主色的淺絳山水起始于五代董源，南宗又以黃公望為宗，后有清六家仿其宗法，可見在中國山水畫中的地位。用淺絳畫此圖，是畫家表達(dá)自己對家鄉(xiāng)的一種“悠然見南山”的思考。在筆墨探索中，在水、彩、墨藝術(shù)的傳統(tǒng)程式基礎(chǔ)上，典雅、自由、優(yōu)雅地以詩“逸”化的淺絳山水給予中國現(xiàn)代山水畫藝術(shù)注入了新鮮的生命感受和鮮明的時(shí)代特色，并由此逐漸形成了自己的獨(dú)特風(fēng)貌。淡而厚，實(shí)而清，書卷之氣見于楮墨外。中國現(xiàn)代文人山水畫經(jīng)典之作也!

王枕美先生藝術(shù)成就

《江南雪》

一場初雪過后，薄薄的積雪為山林增添美感。落雪之間，江南的崇山峻嶺寖潤在白色之中。非是不見雪，是雪有追求。正是“閭門風(fēng)暖落花干，飛遍江南雪不寒。”作品既有西方風(fēng)景畫的表現(xiàn)效果，又有中國畫的意象特征。中國現(xiàn)代山水畫中西合璧傳世之作也！

王枕美先生藝術(shù)成就

《名人詩意山水書法組合四季圖》

名人詩意山水書法組合四季圖

重彩山水

紙本設(shè)色

30cm×30cm×8

2016年

書畫同源是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的理論基礎(chǔ)和共同淵源，為中國書畫藝術(shù)提出了最高的追求目標(biāo)和達(dá)到了中國書畫藝術(shù)最高的美學(xué)境界。此四條屏以春、夏、秋、冬為組合，以歷代文化名人名詩的意境為主題，運(yùn)用重彩之筆法，描繪出一年四季的更替變化而各得其大自然之妙趣。中國現(xiàn)代山水畫和中國現(xiàn)代書法組合的代表之名作！

王枕美先生藝術(shù)成就

《始信人間有仙境》

始信人間有仙境

水墨山水

紙本設(shè)色

66cm×270cm

2016年

用水墨創(chuàng)作山水畫是中國古代文人的一大創(chuàng)舉，具有與西方繪畫完全不同的藝術(shù)表現(xiàn)性而達(dá)到了中國山水畫惟美惟妙的藝術(shù)境界。善于吸收西方繪畫技法精微，融入中國傳統(tǒng)藝術(shù)具有浪漫主義傾向的繪畫中而得以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代水墨山水畫，是畫家的一大創(chuàng)舉。此畫以一條載酒吟詩的小船為中心，四周奇峰環(huán)列、山水相映、松柏傲立于懸崖側(cè)、美人悠游于寺院中，惟妙惟俏，意境非凡，正可謂始信人間有仙境矣。中國現(xiàn)代文人水墨山水畫的代表之名作！

王枕美先生現(xiàn)代書法系列

王枕美先生藝術(shù)成就

《黃河》

黃河之水天上來，

奔騰萬里直入海。

海納百川始浩瀚，

浩瀚中國東方白。

乙未年枕美并書

2015年

紙本水墨

33cm×65cm

摘自王枕美詩集《百水奔流》

此書法2015年寫于杭州大美堂。

“黃河之水天上來!”是唐代大詩人李白的名句，而“東方白”則是我在當(dāng)時(shí)用于qq的網(wǎng)名。

王枕美先生藝術(shù)成就

《衡山》

衡山欲飛去，

七十二芙蓉。

瀟湘九百里，

盡在雪霽中。

歲次乙未年永嘉枕美書

2015年

紙本水墨

33cm×65cm

摘自王枕美詩集《百山崢嶸》

此書法2015年寫于杭州大美堂。洽逢中國南方遭遇特大雪災(zāi)，大雪封路阻塞南北交通。雪霽，雪后放晴。衡山在湖南南部地區(qū)。瀟湘指長江在湖南的江畔區(qū)域。

王枕美先生現(xiàn)代詩系列

百鳥爭鳴·海雀

王枕美/著

哦，海雀，你也喜歡漂泊嗎？

你踏過了多少崎嶇、多少平坦？

又有多少自豪、多少遺憾？

歸來時(shí)你竟兩袖清風(fēng)、一襟月光！

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海雀啊，為什么你只鐘情中國溫州？

不管山有多高、水有多遠(yuǎn)，

你總匆匆趕回去、趕回去，

在海天一碧的情懷里，纏綿繾綣！

2006.11.1

溫州

海雀，全身羽毛黑白二色，翅窄而小，尾也短。善潛水，捕捉魚類為食。喜歡飄泊，棲息于大海，繁殖時(shí)飛回海岸邊島嶼或陸地。

這首詩寫我自己。

百花齊放·晚香玉

王枕美/著

又見美人晚香玉，

美人美人何其多。

晚風(fēng)吹得月朦朧，

美人美人呼之出！

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呼之出，來姍姍，

花未開時(shí)似玉簪。

花開之后撲鼻香，

花色更比玉色鮮！

2006.12.11

溫州

晚香玉，原產(chǎn)地墨西哥。盛夏之花，有清香，入夜香更濃郁，花開前其形如玉簪，花開后其色如白玉。

百山崢嶸·綉山

王枕美/著

綉山園中大秀色，

悠然自得逍遙客。

囂塵遠(yuǎn)去始寬余，

一片幽聲在兩耳。

2007.11.9

溫州

綉山在溫州，原有一座小山，今劈山為公園，僅存一高坡，坡下有小院，多植竹，一片幽聲充耳。

這首詩寫我自己。

百水奔流·汾河

王枕美/著

汾河有約過清明，

杏花村里賣花聲。

花芬芬哦雨紛紛，

誰家小妞彈古箏。

2009.11.5

溫州

汾河在山西太原，因杜牧《清明》詩而使汾河名聲更著。我家族原籍山西太原，北宋南渡時(shí)定居溫州永強(qiáng)。

這首詩是我的現(xiàn)代版清明詩。

一百個(gè)歷史的歌謠·舜

王枕美/著

歷山的風(fēng)雨還在傾訴他少年的故事，

但人卻已經(jīng)老了啊！

拄一根湘竹竿，一路走到蒼梧九嶷山，

兩耳都是他的歌：“南方吹來的風(fēng)啊……”

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那兩個(gè)美女呢？女英和娥皇！

也一路悲悲啼啼走到蒼梧九嶷山。

但人卻已經(jīng)去了啊!

美人的淚，滴成了永遠(yuǎn)的湘竹淚跡斑斑。

2007.9.20

溫州

舜，姓姚，名重華，號有虞氏，中國原始社會部落聯(lián)盟大首領(lǐng)。相傳他的少年是在濟(jì)南歷山度過的，堯傳位給他，并把兩個(gè)女兒都嫁給他，是為舜的二妃女英和娥皇。舜懂音律，喜歡彈琴和唱歌，寫了一首《南風(fēng)》，表達(dá)他對百姓的牽掛之心。

九嶷山，在湖南。湘竹，也叫斑竹，傳中國只在湖南出此竹，竹桿上有斑痕如淚痕，是為二妃的淚所致。

一百個(gè)女人的情歌·你是那荷

王枕美/著

怎么看你都是那荷，

越是夏天的烈焰，

越把自己開成烈焰！

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且把春愁那百尋柔腸，

與夏天一起燃燒，

快讓你沖出世俗渾濁之牢！

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你也快去告訴那一枝殘荷，

那一枝昔日枯萎的殘荷也快來，

快告訴她就在夏日熊熊烈焰中槃涅！

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如果不能愛得燦爛，

那就愛得悽烈，

一池荷花一池旖旎！

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你是那荷——

風(fēng)清月朗時(shí)一幅荷塘清趣！

風(fēng)狂雨驟時(shí)一幅潑墨驚艷！

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抱月光之貞哦佩愛神之劍，

美目盼盼哦遙望蒼天，

孤獨(dú)的心早已充溢著那甘烈荷香！

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碧漣涌處，蓮藕依依，

驕陽當(dāng)頭，激越飛揚(yáng)，

你就是那荷，開不敗的嬌紅蓮！

2008．7．12

溫州

槃涅，應(yīng)是涅槃，出于鳳凰的傳說，說“鳳凰涅槃，浴火重生”。

這是我的愛情觀

一百個(gè)歷史的歌謠·七夕歌

王枕美/著

當(dāng)七夕歌又唱起時(shí)，

是誰站在岸邊，

遙望天上的那條河？

是誰揣著兩顆星，

兩顆星是永遠(yuǎn)解不開的心結(jié)，

在每一個(gè)中國人的心里藏著！

黃河、長江、甌江，

泰山、黃山、巫山，

都留不住五千年的云雨飄過，

但風(fēng)卻在兩耳傾訴，

傾訴著一個(gè)夢，

一個(gè)很古老、很古老的夢，

一遍又一遍的重復(fù)！

這個(gè)黃皮膚的大民族，

五千年也走不出的民族夢啊！

牛郎、喜鵲、織女，

交織成一曲七夕歌，

也一遍又一遍的重復(fù)！

等到滿天星斗墜落時(shí)，

熱淚也定會墜落，

而這一曲七夕歌，

交叉著歡愉或是憂傷，

和兩個(gè)不同的旋律，

在一夜之間奏鳴，

讓每一個(gè)中國人都唱白了頭！

唱白了頭啊……

2007.8.22

溫州

七夕歌，七夕的歌，七夕之歌也。

七夕，農(nóng)歷七月初七，古代稱七巧節(jié)，天上喜雀飛聚為橋，牛郎和織女雙星相會。

這首詩是我對中國歷史傳統(tǒng)文化的思考。

一百個(gè)聖經(jīng)的故事·創(chuàng)世紀(jì)

王枕美/著

當(dāng)天地空虛混沌、淵面黑暗，

那時(shí)，神的靈運(yùn)行在水面上。

神說：

“要有光！”

“要分開晝和夜、分開天和地、分開地和海！”

“要生長萬物（植物、動(dòng)物、昆蟲、魚、鳥）！”

“要按神的形象用土造人！”

于是哦——

太陽升起來了，

月亮升起來了，

地球懸在空中……

“耶和華！耶和華！耶和華！”

有一個(gè)聲音在呼喚著，很近、很近，

——啊直到永遠(yuǎn)！

2009．2．24

溫州

神七天創(chuàng)造天地萬物，第一天用光分出晝和夜，第二天用空氣分出天和地，第三天讓地和海分開，讓地上生長植物，第四天讓太陽和月亮運(yùn)行，第五天造了海里的魚和天上的飛禽，第六天先造動(dòng)物和昆蟲，最后用土造了人，第七天累了休息一天（星期日教會稱安息日或禮拜日）。

這是神的巧妙設(shè)計(jì)，神是人類世界最偉大的設(shè)計(jì)師。

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