從韓非子“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”，到雅典特使”公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間”，德勢之爭是人類自古以來綿延不絕的話題，其實(shí)至圣先師孔子早已給出答案：“不患無位.患所以立?！眴为?dú)追求勢位只會適得其反，認(rèn)真修煉才德方可德勢兼得。德不立而勢不成，德配位而位自得。 德不立勢不成，缺乏才德而追求。勢位定是自取滅亡。憶古，王莽無才而追求新朝政權(quán)終成縣花一現(xiàn)病人說夢；思今，翟天臨不學(xué)無術(shù)而編造博士學(xué)位落得狼狽不堪成為笑料……天上掉下的勢位決不是餡餅而是陷阱，不具備才德而貿(mào)然求取勢位，終會陷入圍頓泥潭中不能自拔。正如孔子所洞濁，不要愁得不到位，該愁自己拿什么來立在這位上。與其為得不到功名而自我懷疑折磨焦慮，不如反思自己的才華德行是否齊全與之配位。缺少才德的鋪路石，勢位的得到只會 是海市蜃樓空中樓閣 德配位位自得.修身養(yǎng)德的培育定能結(jié)出勢位成功的碩果。有才元勢只是暫時現(xiàn)象，才德之人終成能成為國家大器。韋東奕簞食瓢飲，用數(shù)字公式消弭了才與位的疆界；陸秀夫身殘志堅(jiān)，用格守祖訓(xùn)定義了德與勢的交融……倘若為名利而趨之若騖者能冷靜下來思索德與勢的配位，自甘情愿放下利祿采擷香蘭美德，“德勢之“爭”問題便會不攻自破。在名利場中陷入燈紅酒綠不能脫身，不如向屈原大夫看齊，以早晚勤勉修德之行讓努位安然據(jù)為己有。 青年理應(yīng)放下追名逐利之心，培養(yǎng)立身才德之性。換上時代的廣角鏡頭，德勢之爭重新成為聚焦話題的背后.是社會上的追名逐利浮躁心態(tài)隱隱作祟。青年們?yōu)椤疤旎ò濉钡墓怩r亮麗而急于求取，為沉沒成本的不甘急躁而越溺越深，于求取勞位的路上走偏而竹籃打水一場空。功名莫能急取，才德亦需靜氣，時代青年更應(yīng)踏 下心來，放慢姿態(tài)，一步一腳印地修身養(yǎng)德.長此以往的奮斗必能成功.讓勢位因你的才德而熠熠生輝。 德不立而勢不成，德配位而位自得.放下為勢位而焦慮的浮躁之心，拾起腳下的才德修行，青年方用美好才德為時代鋪陳“青春勃發(fā)”的大氣象。