在周人的祭歌中 ,大雅《生民》、 《公劉》、《綿》、《皇矣》、《文王》、《大明》是最引人注目的篇章 ,它們因比較完整地記述了周民族發(fā)祥建國(guó)的歷史而被學(xué)術(shù)界稱為周人史詩(shī)。 這個(gè)史詩(shī)是通過對(duì)若干個(gè)于其民族發(fā)展有著巨大影響的英雄祖先富有傳奇色彩的事跡的描述展現(xiàn)的 ,其中尤以前三篇最為著名。詩(shī)篇大多根據(jù)傳說寫成 ,反映的是周人立國(guó)以前的歷史 ,

還保存著尚在部落時(shí)期周人生活和思想的影子 ,而它們所透露出的正是周文化對(duì)土地的深厚情愛。 后稷居邰、公劉遷豳、古公 父至岐山 ,在部族遷徙的歷史中 ,英雄的祖先們總是以土地的肥沃與否作為選擇居處的首要條件。他們善“有祖之道” (《生民》 ) , “于胥欺斯原” (《公劉》 ) ,親躬親察各種與農(nóng)業(yè)有關(guān)的條件 ,視其地“百泉”匯涌 (《公劉》 ) ,水泊豐足 ,“瞻彼溥原” (《公劉》 ) ,察其土地廣闊 ,“周原月無月無 ,堇荼如 飴” (《綿》 ) ,土地肥美得連苦菜都生長(zhǎng)得甘如飴糖 ,足有養(yǎng)育一族人生存的資本 ,然后才安家落戶 , 大興土木 ,建立各種制度。 可以說 ,正是他們的這種選擇 ,使周民族興旺發(fā)達(dá)了起來。