選譯自《Reily Lee的樂(lè)器問(wèn)答》，網(wǎng)址→http://rileylee.net/assorted-eassys-and-thoughts/

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在從中國(guó)進(jìn)口到日本之后，尺八這種樂(lè)器所發(fā)生的最重要變化，并非換了竹材，而是指孔從六個(gè)變成了五個(gè)，以及重要性少一些的，這些指孔的擴(kuò)大。指孔數(shù)減少的主要原因，按相關(guān)理論，是當(dāng)時(shí)日本人演奏日本音樂(lè)而非中國(guó)音樂(lè)需求的增長(zhǎng)。演奏日本音樂(lè)時(shí)是無(wú)須第六孔的。孔的擴(kuò)大讓音高操控變得更容易，進(jìn)一步有助于演奏日本音樂(lè)。

應(yīng)當(dāng)很容易猜到，為何真竹會(huì)替代原中國(guó)用于制簫的材料，成了竹材的新選擇。真竹是日本第二常見(jiàn)的竹種，僅次于尺寸更大的毛竹。制作竹尺八的第一條原則就是，選那些你能弄到的竹子來(lái)做！選用真竹的另一個(gè)效果，是內(nèi)徑比簫更大了。這意味著吹孔更大。如此，次序地，發(fā)展出了操控音高的沉（meri）/浮（kari）技術(shù)，同樣有助于演奏日本音樂(lè)。

還有一種從中國(guó)傳來(lái)日本的竹制笛類(lèi)樂(lè)器，叫做一節(jié)切（hitoyogiri）。有著小的指孔（不過(guò)也是5個(gè)），有時(shí)候會(huì)由細(xì)些的竹子制成。在一節(jié)切上幾乎無(wú)法進(jìn)行沉/浮及按半孔操作。毫不奇怪，一節(jié)切在19世紀(jì)末期沒(méi)落，成了博物館中幾乎被忘卻的樂(lè)器。

采用帶根竹子來(lái)制作，其背后的原委，是要讓其更重，有‘裝了大釘’般的頭部，以便更好地作為武器使用。流浪的虛無(wú)僧（‘虛無(wú)修士’），之前都是掌握不同水準(zhǔn)武術(shù)的武士，還有，也許是地位較其更低的，他們的前身——薦僧（‘草席修士’），在云游時(shí)不排斥使用武器來(lái)保護(hù)自己。

跟很多人想的正相反，江戶(hù)時(shí)代的虛無(wú)僧是被允許佩戴和使用武器的。故而尺八帶根的一端并不必然取代其武器，但看起來(lái)會(huì)讓其防御力增加。