第一章??藝術的本質與特征

第一節(jié)??藝術的本質

?【知識點詳解】

考點一：客觀精神說

（1）定義：

????????這種觀點認為藝術是“理念”或者客觀“宇宙精神”的體現(xiàn)。

（2）理論提出：

①觀點一：柏拉圖

?? A.提出人：古希臘哲學家柏拉圖

?? B.觀點：他認為理式世界是第一性的，感性世界是第二性的，而藝術世界僅僅是第三性的。也就是說，只有理式世界才是真實的，而現(xiàn)實世界只是對理式世界的模仿，是其摹本，而藝術是對現(xiàn)實的模仿，只能算作“摹本的摹本”、“影子的影子”和“真實隔著三層”，因而藝術世界更不真實。

提示：柏拉圖“摹本的摹本”、“影子的影子”

按照柏拉圖的思路，世界上有三張桌子：一張是畫家畫的桌子，一張是現(xiàn)實中的桌子，一張是作為桌子的概念的桌子。柏拉圖認為，畫中的桌子摹仿的是現(xiàn)實中的桌子，因而最不可靠?，F(xiàn)實中的桌子既不完善，也不能永存，也不是最真實的存在。只有桌子的概念，不會因為現(xiàn)實中的桌子的毀滅而消失，它才是真正真實的存在。

?? C.優(yōu)點：力圖從具體的藝術作品中找出深刻的普遍性來。

?? D.缺點：客觀唯心主義的哲學觀

②觀點二：黑格爾“美就是理念的感性顯現(xiàn)”

提示：?

黑格爾“美就是理念的感性顯現(xiàn)”是選擇題考點。

?? A.提出人：德國古典美學集大成者黑格爾

?? B.觀點：黑格爾美學思想的核心是：“美就是理念的感性顯現(xiàn)”，他把藝術的本質歸結于“理念”或“絕對精神”。

?? C.優(yōu)點：包含了深刻的辯證法思想，他認為，“理念”是內(nèi)容，“感性顯現(xiàn)”是表現(xiàn)形式，二者是統(tǒng)一的。藝術離不開內(nèi)容，也離不開形式；離不開理性，也離不開感性。在藝術作品中，人們總是可以從有限的感性形象認識到無限的普遍真理。

提示：

????? ?內(nèi)容與形式——黑格爾的這句話可以用在“內(nèi)容與形式”的相關題目之中，作為一個觀點支撐。

?? D.缺點：對藝術本質的認識建立在客觀唯心主義哲學體系之上。

??③觀點三：劉勰《文心雕龍》

?????A.提出人：劉勰（南北朝時期）《文心雕龍》

?????B.觀點：劉勰《文心雕龍》的首篇就是《原道》，認為文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。當然，劉勰在這里所說的“道”，既有自然之道的意思，也有古代圣賢之道，即善的意思。因此，他所說的“道”還是自然之道與圣人之道的統(tǒng)一。

??④觀點四：朱熹

???? ?A.提出人：朱熹（宋代）

?????B.觀點：到了宋代了，理學家在文與道的關系上更是走上了極端。在朱熹看來，“文”只不過是載“道”的簡單工具，即“猶車之載物”罷了。這樣一來，“道”不僅是文藝的本質，而且是文藝的內(nèi)容，“文”僅僅是作為“道”的工具而已。

?????其中，觀點三和四是中國古代的“文以載道說”。這種“文以載道說”把藝術的本質歸結為某種客觀精神。